лается добычей сосѣдняго государства, которое управляется лучше чѣмъ она. Но предположивъ, что этого не случиться, - она должна будетъ вращаться въ этомъ кругѣ безконечное время.
И такъ я говорю, что всѣ эти виды правленiя представляютъ неудобства - первые три, потому что не могутъ долго существовать, а три остальные, потому что сами по себѣ дурны. Мудрые законодатели, зная эти недостатки, избѣгали слѣдовать исключительно какому бы то нибыло изъ этихъ порядковъ, предпочитая смѣшанный, который казался имъ прочнѣе и крѣпче, потому что, существуя вмѣстѣ монархiя, аристократiя и демократiя, могли бы удобнѣе наблюдать другъ за другомъ. Изъ законодателей Ликургъ больше всего прославился подобными учрежденiями; онъ учредилъ своими законами въ Спартѣ порядокъ, въ которомъ и царь и аристократы и народъ получили каждый свою часть, такъ что государство его просуществовало болѣе 800 лѣтъ, к великой славѣ его, въ полном спокойствiи. Иное было съ Солономъ, который постановилъ законы для Аѳинъ; желая водворить исключительно господство народа, онъ учредилъ такой непрочный порядокъ, что ещё при жизни его возникла тираннiя Пизистрата. Хотя черезъ сорокъ лѣтъ наслѣдники тирана были изгнанны и Аѳины возвратили себѣ свободу, но такъ какъ исключительно народно правленiе, установленное Солономъ, было снова водворено, то по прошествiи не болѣе 100 лѣтъ оно опять пало, несмотря на множество узаконенiй, придуманныхъ для его сохраненiя, для обузданiя высокомѣрiя аристократовъ и своеволiя народа - препятствiй, упущенныхъ Солономъ изъ виду. Такимъ образомъ сравнительно со Спартой существованiе Аѳинъ было самое кратковременное, потому что в нихъ не было ни власти государя, ни аристократiи.
Но возвратимся къ Риму. Хотя Римъ не имѣлъ своего Ликурга, который далъ бы ему при самомъ основанiи порядокъ, способный на долго упрочить его свободу, но чего не сдѣлалъ законодатель, то дѣлалось само собою, вслѣдствiи несогласiй, происходившихъ в городѣ между народомъ и сенатомъ. Риму не досталось счастья имѣть мудраго основателя, за то досталось другое
