- 417 —
фантастическіе завитки этой абракадабры. Онъ былъ хра-нителемъ въ этой библіотскѣ, а теперь пе въ состояніи болѣе занимать эту небольшую должность. Свою многочисленную семью онъ содержишь преимущественно доходами со своихъ литературныхъ работъ. Слѣпота, конечно, самое жестокое испытаніе, какое можетъ постигнуть нѣмецкаго ученаго. На этотъ разъ оно постигло чсстнѣйшую душу, такую только можно найти; Мункъ безкорыстенъ до высоко-мѣрія и при всѣхъ своихъ богаты хъ знаніяхъ трогательно скроменъ. Онъ, навѣрно, переносить свою участь со стоиче-скимъ самообладаніемъ п религіозной покорностью волѣ Бога.
Но почему праведный долженъ столько страдать на землѣ? Почему таланть и честность должны гибнуть, тогда какъ какой-нибудь хвастливый иаяцъ, который, конечно, никогда не подумалъ бы портить себѣ глаза арабскими рукописями, пѣжится на перинахъ счастья, н отъ него чуть не воняетъ довольствомъ? Книга Іова не разрѣшаетъ этого жсстокаго вопроса. Иапротивъ, эта книга представляетъ собой Пѣснь Пѣсней скептицизма, и ужасныя змѣи шипятъ и свистятъ въ ней свое вѣчное: «почему?» Какъ это случилось, что по возвращеніи изъ Вавилона благочестивая архивная комиссія по дѣламъ храма, находившаяся подъ иредсѣдательствомъ Эздры, включила эту книгу въ канонъ Священпаго Писанія? Я часто задавалъ себѣ этотъ воиросъ. Какъ мнѣ калеется, эти Богомъ вразумленные мужи поступили, такимъ образомъ, не по непониманію, а потому, что они въ своей высокой мудрости отлично знали, что сомнѣніе глубоко вкоренено въ человѣчсской природѣ, п что, стало-быть, его нельзя насильственно подавить, а слѣдуетъ только стараться исцѣ-лить. Они поступили при этомъ лѣченіп совершенно по-гомеопатически, дѣйствуя подобнымъ на подобное, но давали при этомъ пе гомеопатически маленькія дозы, а напротивъ, увеличили ее до огромныхъ размѣровъ, п такою чрезмѣрной дозой сомнѣнія является книга Іова; въ Библіи, этой великой домашней аптекѣ человечества, по доллсенъ былъ отсутствовать этотъ ядъ. Да, какъ человѣкъ, когда онъ страдаешь, долженъ выплакаться, таігь лее точно должепъ онъ выпить до дпа чашу сомнѣнія, когда чувствуешь себя жестоко обилсенньшъ въ своихъ запросахъ на счастье; и какъ сильный приступъ слезъ, такъ п высшая степень сомнѣнія, которая есть отчаяніе, вызываешь кризисъ нравствсннаго исцѣлонія. Но благо тому, кто здоровъ и не нулсдается пи въ какомъ лѣкарствѣ!
Сочиненій Генриха Гойпе. Т. П.
27