- 52
блескъ. Мы говорятъ о переходѣ его въ христіанство, и именно въ лютеранское исповѣданіе, совершившемся 28 іюня 1825 ,г. Тотъ самый человѣкъ, который еще недавно и письменно, и словесно, и въ печатныхъ про^зведеніяхъ («Алманзоръ») гро-милъ евреевъ,' перемѣлявшихъ изъ-за лпчныхъ выгодъ религію; который за годъ до того писалъ своему другу Мозеру: «я счп-талъ бы ниже своего достоинства и. пятномъ для своей чести, если бы позволилъ себѣ выкреститься только для того, чтобы получить должность въ ІІруссіи»—этотъ самый человѣкъ крестился исключительно съ этою практическою цѣлыо, потому что видѣлѣ невозможность добиться чего-нибудь «служебнаго», т. е. болѣе или менѣе прочно обезпечивающаго существованіе, безъ перехода въ христіанство. Слабыми, не выдерживающими строгой моральной и логической критики, представляются намъ ссылки ноэта въ этомъ случаѣ на то, что «метрическое свидетельство о креіценіи представляетъ собою билетъ для входа въ европейскую культуру», т. е. другими словами, что крестится онъ для того, чтобы вступить въ эту, закрытую для его едино-вѣрдевъ, культурную область; несостоятельнымъ находимъ мы и объясненіе, что нѣтъ у него достаточпо силъ для того, чтобы слушать, какъ его называютъ и будутъ называть жидомъ, и т. и.; натяпутымъ кажется намъ и замѣчаніе одного изъ его біографовъ, что «независимо отъ личной выгоды, которую на-дѣялся пріобрѣсти Гейне переходомъ въ христіанство, онъ сдѣ-лалъ этотъ шагъ еще потому, что позналъ, будто культура п литература его времени—христіанскія, и притомъ протестантски-христіанскія, и чувствовалъ себя сыномъ и апостоломъ ихъ». Такая личность, какъ Гейне, не нуждалась ни въ какомъ «би-летѣ для входа» въ ту культуру, гдѣ ему самому суждено было сдѣлаться не простымъ участникомъ общаго движенія, а мощ-нымъ руководителемъ его, сознаніе чего притомъ было сильно въ немъ уже въ эти ранніе годы; такой личности, какъ Гейне, который, Сверхъ того, постоянно заявлялъ о своемъ презрѣніи къ «черни», къ массѣ, нечего было и бояться вздорныхъ насмѣ-шекъ надъ его «жидовствомъ», которыя исходили бы только отъ
невѣжественнаго. обскѵрантпаго меньшинства, и ужъ нисколько