— 262 гг-
«ни мѣсгіі находится; эти люди соста&гаютъ умственный Берлинъ. Проѣзжій иностранецъ видитъ только вьтшув-шіеся въ длинный рядъ, однообразные дома, данныя, ши-рокія улицы, проложенный по шнурку и большей часть» по благоусмотрѣнію одного лица и не дающія никакого по-нятія объ образѣ мыслей массы. Только счастлдвцамъ удается угадывать кое-что изъ частаыхъ мыслей обитателей, когда они смотрятъ на данные ряды домовъ, которые, какъ и сами люди, стараются держаться подальше другъ отъ друга, каменѣя во взаимной неиріязни. Только однажды, въ лунную ночь, возвращаясь довольно поздно домой отъ Луттера и Вегенера, я видѣлъ, какъ это жесткое настрое-ніе перешло въ кроткую грусть, какъ дома, относившіеся Одинъ къ другому столь враждебно, обмѣнивались между собой умиленно христіанскими взглядами и намѣревались примирительно кинуться въ объятія другъ къ другу, такъ что я, бѣдный человѣкъ, проходившій посрединѣ улицы, боялся быть раздавленнымъ. Многіе найдутъ эту боязнь смѣшною, и самъ я улыбался, когда на слѣдующее утро уже съ трезвыми глазами проходилъ по этой самой улицѣ, и дома снова такъ прозаически зѣвали, глядя другъ на друга. Нужно, право, имѣть много бутылокъ поэзіи, если хочешь въ Берлинѣ видѣть что-нибудь, кромѣ мертвыхъ домовъ и берлинцевъ. Тугь трудно видѣть духовъ. Въгородѣ такъ мало древностей, и онъ такъ новъ; а между тѣхъ это новое уже такъ старо, такъ завяло и такъ вымерло! Ибо, какъ я уже сказалъ, городъ возникъ по мысли не массы, а от-дѣльныхъ лицъ. Великій Фрицъ между этими немногими, конечно, самый лучшій; то, что онъ васталъ вдѣсь, было только прочный фундаментъ, только отъ него городъ полу-чилъ свой истинный характеръ, и не будь съ его смерти построено въ городѣ больше ничего, Берлинъ остался бы историческимъ памятникомъ духа того прозаически-удиви-тельнаго героя, который съ настоящею нѣмецкою храбростью выработалъ въ се&Ь рафинированное безвкусіе и цвѣтущую свободу разума, все пошлое и все хорошее своего времени. Потсдамъ, напримѣръ, является намъ именно такимъ на~ мятникомъ, по его пустымъ улицамъ мы ходимъ, какъ по дошедшимъ до насъ сочиненіямъ философа Санъ-Суси, онъ принадлежите къ его ѳеиѵгез ровіЬитев и хотя въ настоящее время представляетъ собою только каменную макулатуру и заключаетъ въ себѣ довольно смѣшного, но мы,
все-таки, смотримъ на него съ серьезнымъ интересомъ и до