Страница:Geo stat rus imp 4.djvu/428

САМУРЗАХАНЬ — жала Мингреліи, а потомъ составляла особое владѣніе князей Шервашидзе, которые зави- сѣли отъ владѣтелей Абхазіи. Около 1761 г. Мурзаканъ Шервашидзе, отложившись отъ владѣтеля Абхазіи и присзоивъ себѣ права самостоятельнаTM владѣтеля, назвадъ свою страну по имени своему Самурзакаиь, т. е . «принадлежащей Мурзакану>. Въ нач. XIX ст., по убіеніи послѣдпяго владѣтеля Манучара Шервашидзе, вспыхнуло здѣсь возмущеніс; по- чему владѣтель Мпнгреліи, зять убитаго, за- ботясь объ оставшихся сиротахъ, просилъ Русское правительство о воспомоществованіи войсками, которые и вступили туда въ 1811 г., прекративъ безпорядки. Въ послѣдствіи на- чались споры за обладаніе Самурзаканью между владѣтелямп Мингреліи п Абхазіп; рус- ское правительство, желая прекратить распри, отстранило прнтязанія князей и присоеди- нило къ своимъ владѣніямъ подъ названіемъ Самурзаканскаго округа пли ириставства, су- ществовавшаго до нослѣдняго административ- ная раздѣленія (1868 г.) . Народъ, населяю- щій Самурзакану хотя по происхожденію своему принадлежатъ Грузинскому племени, но, отъ вліянія исламизма п другихъ обстоя- тельству получилъ особенный характеръ и составляетъ какъ бы особое племя. До поко- ренія Турками Самурзаканцы были христіа- нами, что доказывается удѣлѣвшими древними христіанскпми храмами, какъ напр. Бедійскій храмъ. Турки всѣми способамп старались вве- сти исламизму что и удалось имъ только относительно княжескихъ и дворянскихъ фа- милій; но простой народъ, не принявъ исла- мизма, забылъ христіаискую религію, и та- кимъ образомъ сдѣлался языческимъ пли вѣр- нѣе вовсе безъ религіи. Со времени присое- диненія страны къ Россіи постепенно распро- страняется ученіе Христа, и если большин- ство еще придерживается язычества, то всѣ уже нынѣ присоединены къ нравосдавію св. крещепіемъ. Въ 1861 г. въ Самурзакани было 16 священниковъ, которые пользуются ува- женіемъ народа и принимаются какъ служи- тели Божіи. Нравы ихъ болѣе подходятъ къ абхазскимъ, чѣмъ къ мин грельскиму особенно въ запад, части. Поселешя представляетъ ту особенность, что домы ихъ расположены не группами, а разбросаны другъ отъ друга на значительпомъ разстояніп въ лѣсахъ и трудно доступныхъ горахъ; почему селеніемъ здѣсь называется все пространство участка земли, принадлежащей какой либо фамиліи владѣль- цевь, по которому и разбросаны жилища САНГАРАРЪ - ТАСЪ 423 крестьянъ и владѣльцевъ. Самурзаканскихъ княжескихъ фамплій всего 6 (Шервашидзе, Апчпбадзе, Эмухвари, Инамешвили, Сатиш- вили, Чкотуа), а дворянскихъ 4 (Марганія, Акиртава, Лакирбая и-Званбая). св. Ст. Кутапс. г., 20, 75, 134; Зап. Кавказ. Отд. Г . Общ., VI, смѣсь, 74-83). Самухскія (Ерасныя или- Еазанны) горы, Елисаветиольской г. и у., по прав, бе- регу р. Еуры, тянутся отъ дер. Карасакалъ до границъ Нухипскаго у. Высшія его точки Еазанлу (40°50' с. пг. и 64°29' в. д.) и Еаха-дагъ (40°50/ с. ш. и 64°14' в. д .) имѣ- ютъ абсол. выс. 1,733 и 1,284 фут. Горы эти глинистаго свойства, при оконечности же своей совершенно песчаны и имѣютъ въ шир. до 7 вер. Горы эти неспособны для воздѣлы- ванія. Изъ горы Казанлу выходитъ много роднпковъ горько-соленой воды. (Об. ві. за Кавк., II, 323, 327, 339). Самцеврисы, селеніе, Тифлисской г., Горійскаго у., къ з. отъ у. г -да, при рч. Дзамѣ. Въ XVIII стол, здѣсь находилась крѣ- пость и церковь прекрасной архитектуры. (Wakhouclit, G6ograph. de la G6orgie, 203). Санаинъ, деревня, Тифлисской г. и у., въ зап. частн уѣзда, къ югу отъ Алаверд- скаго завода, при р. Бамбакѣ. Въ XVIII ст. здѣсь была хорошей архитектуры церковь, построенная Грузинскими царями. (.Wakhoucht, G6ograph. de la G6orgie, 139). Санавсарсвая или Сѣновсарсвая- Богородицвая мужская пустынь, Тамбов- ской губ., Темпиковскаго у., въ З^'г в. отъ у. г-да, при р. Мокшѣ. Пустынь основана въ 1659 г. игуменомъ Ѳеодосіемъ, по просьбѣ Темпиковскаго писца Луки Евсюкова. Въ 1753 г. по бѣдности пустынь приписана къ Саровской пустыни, но въ 1762 г., съ опре- дѣленіемъ сюда настоятелемъ іеромонаха Ѳео- дора, изъ дворянской фамиліп Ушаковыхъ, сдѣлана опять самостоятельною; съ этого времени начинается цвѣтущее состояпіе пус- тыни. Нынѣ здѣсь 3 церкви, изъ коихъ со- борный храмъ въ 2 этажа во имя Рожд. Богородицы и Іоанна Предтечи построенъ въ первой полов. XVIII ст. и замѣчателенъ стро- гостью старинной архитектуры. Здѣсь погрс- бенъ адмиралъ Ѳ. Ѳ . Ушакову внукъ храмо- здателя. (Истор. оп. Саиаксарскоіі пуст. , М. , 1802; Ист. Рос. Іер., VI, 3; Матер, для стат. Рос., изд. 1841, отд. I, 184; Ратшаы», Моп. о церк. , Ііоб; Хятровъ, Ист. - стат. обозр. Тахб. »а. , 263; Оп. монаст. въ Рос. Иып., изд. 4, 1817 г., 95). Сангараръ-тасъ (значить реѳунъ-ш- менъ), гора, въ устьяхъ р. Лены, именно на лѣв. берегу, расположенная въ вершинѣ Лен-

ской дельты внутренняго лимана, при внходѣ