дня, а вопросовъ вѣковъ, не интересовъ страны, а интересовъ міра, не участи партій, а судьбы человѣчества“. Но непосредственное художественное чувство, тонкое пониманіе потребностей времени и самый ходъ русской литературы помогли Б—му выйти изъ замкнутаго круга одностороннихъ воззрѣній, и уже въ первыхъ статьяхъ онъ становится на почву реальной критики, горячо доказывая, что „истинная и настоящая поэзія нашего времени есть поэзія реальная, поэзія жизни, поэзія дѣйствительности“. Впослѣдствіи Б. уже прямо выступилъ съ рѣшительнымъ обличеніемъ заблужденій „умозрительныхъ судей изящнаго“ и призналъ ихъ ученіе эстетической фикціей, убѣдительно развивая ту мысль, что „свобода творчества легко согласуется съ служеніемъ современности“, и краснорѣчиво защищая во имя гуманности и интересовъ самаго искусства русскую „натуральную“ школу. Въ рядѣ своихъ блестящихъ статей критикъ далъ тонкую оцѣнку важнѣйшимъ дѣятелямъ нашей литературы, теоретически и практически положилъ прочное начало нашей литературной критикѣ, намѣтивъ всѣ ея направленія (художественное, психологическое, историческое, публицистическое) и подготовивъ прагматическую исторію русской литературы. Но значеніе Б. далеко не ограничивается ролью критика: онъ быль учителемъ и воспитателемъ русскаго общества въ лучшемъ смыслѣ этихъ словъ. Правда, въ нѣкоторыхъ статьяхъ Б. раздѣляетъ самодовольные восторги приверженцевъ „офиціальной народности“ и проповѣдуетъ нравственное совершенствованіе личности безъ активнаго участія въ ходѣ жизни. Но уже въ „Литературныхъ Мечтаніяхъ“ критикъ пропагандируетъ идеи возвышеннаго идеализма, призываетъ къ самоотверженной дѣятельности во имя общаго блага, а въ статьяхъ петербургскаго періода вступаетъ въ полемику съ славянофилами, отстаивая наиболѣе прогрессивныя идеи своего времени. Въ знаменитомъ письмѣ къ Гоголю по поводу „Выбранныхъ мѣстъ изъ переписки съ друзьями“ Б. представилъ въ сущности цѣлую программу желательныхъ преобразованій русской жизни. „Россія видитъ свое спасеніе, — писалъ онъ Гоголю, — въ успѣхахъ цивилизаціи, просвѣщенія, гуманности, въ пробужденіи въ народѣ чувства человѣческаго достоинства... Ей нужны права и законы, сообразные съ здравымъ смысломъ и справедливостью, и строгое, по возможности, выполненіе ихъ... Самые живые современные національные вопросы Россіи теперь — уничтоженіе крѣпостного права и отмѣненіе тѣлеснаго наказанія...“ Своими идеями, выраженными въ увлекательной, а мѣстами и въ художественной формѣ, Б. имѣлъ огромное вліяніе не только на современниковъ, но и на ходъ послѣдующей литературы.
 |
 |
