Абулія (греч.) — отсутствіе воли, означаетъ въ медицинѣ форму душевной болѣзни, обыкновенно соединенную съ меланхоліею. Страдающій А. жалуется, что не можетъ ничѣмъ заняться, придти къ какому нибудь решенію, хотя сознаетъ необходимость этого.
Абулфараджъ, см. Баргебреусъ.
Абулфеда (Эмадъ-еддин-Измаилъ) — знаменитый писатель изъ курдскаго княжескаго рода Эюбидовъ, род. въ Дамаскѣ 1273 г. (672 г. Геджры), рано отличился въ походахъ противъ крестоносцевъ. Въ 1310 г. получилъ отъ султана Малекъ-энъ-Нассеръ княжество Гаматъ, которымъ сначала управлялъ на правахъ намѣстника, начиная же съ 1312 г. и до самой смерти (1331 г.), какъ полноправный султанъ. А. былъ другомъ наукъ; оставилъ нѣсколько замѣчательныхъ сочиненій на арабскомъ языкѣ, въ числѣ ихъ лѣтописи, доведенныя до 1328 г., изъ коихъ «Historia anteislamica» издана 1831 г. въ Лейпцигѣ Флейшеромъ; въ цѣломъ же объемѣ, за исключеніемъ доисламитской исторіи, онѣ изданы Рейске, подъ заглавіемъ «Annales moslemici» (6 т., Копенг., 1789—94). Все сочиненіе было отпечатано въ Константинополѣ 1870 г. Хотя оно главнымъ образомъ составляетъ только компиляцію прежнихъ арабскихъ историческихъ изысканій, тѣмъ не менѣе заключаетъ въ себѣ весьма подробное обозрѣніе мохамеданскихъ династій. Слогъ А. совершенно простъ и безъ всякихъ прикрасъ. Другое замѣчательное сочиненіе А. — его географія («Takwîm al boldan»), издана полностію Широмъ (Дрезденъ, 1842), а по другому рукописному матеріалу Рено и Гукэнъ де Сланъ (Парижъ, 1837—40) и переведена на французскій языкъ съ объясненіями Рено. А. писалъ также по юридическимъ предметамъ, математикѣ, логикѣ и медицинѣ.
Абулъ-гази-Багадуръ — хивинскій ханъ изъ потомковъ Чингизъ-хана, род. 1605 г., вступилъ на престолъ 1644 г., въ 1663 г. отказался отъ него въ пользу своего сына, ум. 1665 г. Извѣстенъ на востокѣ по своей «Исторіи турокъ» въ 9 кн., написанной на восточно-турецкомъ или джагатайскомъ нарѣчіи и содержащей въ себѣ исторію Чингизханидовъ (напечатана въ Казани, 1852 г. и въ Петерб. 1871 г.); она переведена на нѣкоторые европейскіе языки, въ томъ числѣ и на русскій Саблуковымъ и помѣщена въ изд. И. Н. Березинымъ, «Библіотекѣ восточныхъ историковъ» (т. III, Каз., 1854 г.)
Абулъ-Касимъ (Khalaf ben-Abbas), обыкновенно назыв. у западныхъ писателей Альбуказисъ, — арабскій врачъ, род. близъ Кордовы, ум. въ Кордовѣ 1106 или 1107 г.; авторъ знаменитаго сочиненія («Al-tassrif»), обнимающаго всю область медицинской науки, было переведено на еврейскій и каталонскій языки; латинскій переводъ Гримма («Liber medicinae theoricae», Аугсб., 1515 г., Вѣнское 1532 г.) не полонъ; та часть сочиненія, въ которой рѣчь идетъ о хирургическихъ операціяхъ, считается наилучшимъ произведеніемъ арабской ученой литературы по этой отрасли медицины; уже въ XV ст. переведенная на латинскій языкъ, была издана въ латинскомъ переводѣ, съ сохраненіемъ арабскаго текста, Чаннингомъ («Albucasis de chirurgia», 2 т., Оксфордъ, 1778 г.).
Абуна. Въ Сиріи этим именемъ христіане называютъ священниковъ и монаховъ (по-арабски значитъ: отецъ нашъ).
Абунданція (Abundantia — довольство, изобиліе) — римская богиня, изображавшаяся въ видѣ женщины, сыплющей золото изъ рога изобилія. Образъ появляется только на монетахъ. Въ честь ея не воздвигались ни алтарей, ни храмовъ. — Въ отличіе отъ нея: Domina Abunda (въ старыхъ французскихъ стихотвореніяхъ Dame Habonde), упоминаемая въ средневѣковыхъ сочиненіяхъ, какъ объ остаткѣ кельтскаго или германскаго язычества, — ласковое, благосклонное существо, приносящее людямъ успѣхъ и изобиліе.
Абу-Нувасъ (Abu-Nuwâs) — арабскій стихотворецъ, род 762 г. по Р. Хр. въ Басрѣ; составивъ себѣ имя своими пѣснями, былъ вызванъ Гаруномъ-аль Рашидомъ въ Багдадъ, гдѣ ему, какъ и другимъ знаменитымъ поэтамъ, было отведено помѣщеніе во дворцѣ калифа и оказывался большой почетъ. Ум. въ Багдадѣ 815 г. Его пѣсни собраны нѣкоторыми арабскими учеными въ Диванъ (сборникъ): изданы въ нѣмецкой обработкѣ Кремеромъ (Вѣна, 1855 г.). А. считается однимъ изъ лучшихъ арабскихъ лирическихъ поэтовъ.
Абу-Рефъ (Abu-Rôf) — одно изъ самыхъ значительныхъ арабскихъ племенъ, кочующихъ по степямъ Зенаара, обитаетъ на горахъ около г. Зенаара; въ мѣстахъ своей осѣдлости имѣетъ множество рабовъ, занимающихся обработкою земли. Въ дождливое время это племя доходитъ почти до Хартума, затѣмъ перекочевываетъ къ югу, гдѣ нападаетъ въ Джесире на вольныя племена негровъ, разграбляетъ ихъ имущество и уводитъ къ себѣ множество плѣнныхъ.
Абу-Симбель — скала на западномъ берегу Нила, въ коей высѣчены два знаменитые древне-египетскіе храма, основанные Рамзесомъ II (1388—22 до. Р. Хр.). Одинъ изъ этихъ храмовъ, самый большой, былъ воздвигнутъ въ честь самого царя Рамзеса, другой-же — въ честь его первой жены, царицы Нофретари. Въ первомъ изъ нихъ, отличающейся хорошо сохранившимися важными историческими изображеніями и надписями, изображенъ царь, поклоняющійся самому себѣ, т. е. его божественный образъ, коему поклоняется царь-человѣкъ. Окруженный другими божествами, онъ выдѣляется въ видѣ громадной фигуры, обращенной спиной къ скалѣ. У входа въ храмъ, по бокамъ, высѣчены въ скалѣ четыре колоссальныя изображенія сидящаго царя, вышиною приблизительно въ 20 м. Впереди малаго храма стоятъ шесть статуй, высѣченныхъ горельефомъ, а именно на каждой сторонѣ по два изображенія царя и по одному царицы. На фигурѣ второго колосса, въ южной части храма, высѣчена греческая надпись, оставленная іонійскими наемниками, пришедшими сюда, при Псамметихѣ I (664—610 до Р. Хр.), во время преслѣдованія отступавшихъ отъ Элефантины къ Эѳіопіи воиновъ. Выдающаяся почти къ самой рѣкѣ скала изъ мелкаго зернистаго песчаника, вышиною въ 100 м., названа въ іероглифическихъ надписяхъ «священною горою» и, какъ можно пред-
