Авксанометръ.увеличивается при помощи прикрѣпленнаго къ блоку колеса, черезъ которое перекинута нить съ грузами на концахъ. На одномъ концѣ нити укрѣплена стрѣлка. Послѣдняя прикасается къ вращающемуся барабану, обвернутому покрытою сажею бумагой, и чертитъ на немъ кривую, выражающую собой скорость роста взятаго растенія за извѣстное время.
Авксилій — богословскій писатель X вѣка. Отъ него осталось четыре сочиненія на латинскомъ языкѣ, написанныхъ почти исключительно въ защиту папы Формоза (см. у Миня, «Patrologia», ser. lat., т. 129). Умеръ послѣ 911 года.
Авксоспоры — см. Ауксоспоры.
Авладъ Салиманъ — разбойничье арабское племя въ южн. части Сахары; господствуетъ надъ обширной территоріей, къ С отъ озера Чада (Цада), отнятой имъ въ началѣ XIX ст. у аборигеновъ края.
Авлайцивикъ-фіордъ (Арферсіорфикъ) — заливъ на западномъ берегу Гренландіи (68° с. ш.), длина 130 км.; отсюда Норденшельдъ въ 1883 г. началъ свою экспедицію во внутрь страны.
Авлерки (Aulerci) — значительное галльское племя, часть котораго перешла въ Верхнюю Италію. Они жили въ сѣверо-западной Галліи, между Луарой и Сеной, почему Цезарь причисляетъ ихъ къ приморскимъ жителямъ.
Авлида (Aulis, Αύλίς) — гор. на Еврипѣ въ Беотіи, бывшій сборнымъ пунктомъ для флота, отправлявшагося противъ Трои; мѣстомъ стоянки служила ближняя, почти круглая бухта.
Авогадро (графъ Amedeo A. du Quaregna e Сеrеttо) — физикъ, родился 9 августа 1776 г. въ Туринѣ, умеръ тамъ же 9 іюля 1856 г. Изучивъ право въ Туринѣ, онъ въ 1796 г. получилъ ученую степень и 20 Florеаl'а IX былъ назначенъ секретаремъ префектуры департамента Эридано. Познакомившись самостоятельно съ естественными науками, А. рѣшилъ посвятить себя имъ и въ 1806 году поступилъ репетиторомъ въ Collegio delle provincie въ Туринѣ, а въ 1809 г. перешелъ учителемъ физики гимназіи въ Vercelli. Въ 1820 г. А. былъ назначенъ профессоромъ математической физики въ туринскомъ университетѣ, а когда, спустя нѣкоторое время, эта каѳедра была упразднена, онъ поступилъ обратно въ магистратуру на мѣсто совѣтника счетной палаты, но Карломъ-Альбертомъ былъ возвращенъ на каѳедру и пробылъ въ университетѣ до 1850 г. А. впервые высказалъ гипотезу о томъ, что «одинаковые объемы различныхъ газовъ, при одинаковыхъ температурахъ и давленіяхъ, содержатъ одинаковое число молекулъ». Первая работа, въ которой онъ изложилъ эту гипотезу, была напечатана А. въ «Journal de Physique par Delamétherie» въ 1811 г. (73, р. 58); тамъ же напечатана и вторая его работа (1814 г.), посвященная тому же вопросу. Гипотеза эта при своемъ появленіи вызвала возраженія и не получивъ надлежащей оцѣнки, вскорѣ была почти забыта. Лишь много лѣтъ спустя, благодаря особенно Жерару (см.) и Канниццаро (см.), и тѣмъ слѣдствіямъ, которыя изъ нея вытекали, она получила значеніе закона, который, вмѣстѣ съ положеніями термодинамики, легъ въ основу современной теоретической химіи (подр. объ этомъ см. Химія).
Авраамиты: 1) вѣтвь павликіанъ; 2) деистическая секта, возникшая въ Богеміи въ концѣ XVIII вѣка: исповѣдывала ту вѣру, какой держался Авраамъ до своего обрѣзанія; принимала ученіе объ одномъ Богѣ и безсмертіи души, а изъ Св. Писанія — десятословіе и Молитву Господню. Секта вскорѣ исчезла.
Авраамій — епископъ суздальскій съ 1431 по 1452 г. Ѣздилъ на флорентийскій соборъ вмѣстѣ съ митрополитомъ Исидоромъ, но отказался подписать актъ соединенія церквей, за что былъ посаженъ въ темницу. По возвращеніи въ Москву содѣйствовалъ низверженію Исидора. Ему принадлежитъ восторженное описаніе мистеріи, изображавшей Благовѣщеніе, которую онъ видѣлъ во время пребыванія во Флоренціи (напечатано Новиковымъ въ «Древней Росс. Вивліоѳикѣ», т. XVII, и, въ исправленной ред., Андреемъ Поповымъ въ «Ист.-лит. обзорѣ древ. русс. полем. сочин. противъ латинянъ»).
Авраамово лоно — иносказательное или образное выраженіе для обозначенія мѣста, въ которомъ души праведниковъ наслаждаются покоемъ и блаженствомъ. На языкѣ раввиновъ «быть въ лонѣ А.» означало блаженствовать послѣ смерти. Іисусъ Христосъ употребилъ тотъ же образъ въ притчѣ о богачѣ и Лазарѣ (Луки XVI, 22—23).