Когда Со всею скверной дружиной
Онъ осаждалъ Альбракку для того,
Чтобъ овладѣть прекрасной Анжеликой.
При зрѣлищѣ подобномъ преисполнясь
Удвоенною смѣлостью, къ Христу
Вновь приступилъ отважно Искуситель:
— Дабы видалъ и убѣдился Ты,
Что не ищу святую добродѣтель
Твою сгубить и обольстить Тебя,—
Наоборотъ, стараюсь я, насколько
Возможно мнѣ, успѣхъ Твой обезпечить —
Тебя прошу я: слушай и вникай!
Хотя Тебѣ предсказано царенье,
Но, если Ты не станешь подражать
Великому Давиду и къ тому
Стараній всѣхъ усердно не приложишь,
Тебѣ во вѣкъ престола не достигнуть.
Таковъ и смыслъ пророческихъ рѣчей.
Но, если-бы, съ согласья іудеевъ
И самарянъ, Давидовымъ престоломъ
Ты овладѣлъ, какъ можешь Ты царить
Въ спокойствіи, тѣснимый съ двухъ сторонъ
Парѳянами и Римомъ? Заключить
Съ однимъ изъ нихъ союзъ необходимо.
Возьми Себѣ въ союзники парѳянъ,
Вторженье ихъ опасно Іудеѣ:
Недавно въ плѣнъ, на римлянъ не взирая,
Уведены Гирканъ и Антигонъ.
Посредствомъ-ли союза, иль побѣды —
Я предаю во власть Твою парѳянъ.
И только съ ихъ содѣйствіемъ Ты можешь
Пріобрѣсти наслѣдственный престолъ
И братій всѣхъ отъ Десяти Колѣнъ
Израиля, томящихся въ неволѣ,
Освободить. Всѣ десять сыновей
Іакова и двое сыновей
Іосифа досель рабами служатъ,
Какъ въ древности служили ихъ отцы.
Итакъ, прими, что предлагаю я,—
И лишь тогда, не ранѣе, отъ рабства
Освободишь собратій Ты Своихъ,
Со славою возсядешь на престолѣ
Давидовомъ и царствовать Ты будешь
До самого Египта и Евфрата,
Ни Кесаря, ни Рима не страшась.
И отвѣчалъ ему невозмутимо
Спаситель нашъ:—Ты взору Моему
Представилъ здѣсь не мало образцовъ
Тщеславнаго величія земного
И бреннаго оружія, снарядовъ,
Которые такъ трудно изготовить
И такъ легко бываетъ уничтожить.
Мой слухъ плѣнить намѣревался ты
Всей глубиной соображеній тонкихъ
По поводу взаимныхъ отношеній
Друзей, враговъ, сраженій и союзовъ,
Всего, что въ мірѣ важное значенье
Могло-бъ имѣть, но чуждо для Меня.
Ты говоришь, прибѣгнуть къ этимъ средствамъ
Мнѣ слѣдуетъ, чтобъ не утратить царства,—
Я говорю, что время не пришло!
(И, чѣмъ позднѣй Мое настанетъ время,
Тѣмъ для тебя-же лучше!) Но, когда
Придетъ оно — бездѣйствовать не стану,
И слабостью не укорятъ Меня.
Нуждаться Я не буду ни въ совѣтахъ,
Ни въ боевыхъ орудіяхъ твоихъ,
Которые, лишь бременемъ являясь,
Доказываютъ слабость, а не силу.
По-твоему, освободить Я долженъ
Всѣхъ сыновей Израиля, которыхъ
Ты братьями Моими называешь,
Когда хочу со славою взойти
Я на престолъ наслѣдственный Давида,
Соединивъ подъ скипетромъ Моимъ
Всѣ племена Израиля? Откуда
Является въ тебѣ такое рвенье
Къ Давидову престолу и народу?
Куда оно дѣвалося, когда,
Тщеславіемъ смущая іудеевъ,
Ты имъ внушалъ о переписи мысль,
И болѣе семидесяти тысячъ
Погибло ихъ отъ язвы моровой?
Вотъ каково твое усердье было
Къ Израилю, и нынѣ таково
Оно ко Мнѣ! А что-же до племенъ
Касается, томящихся въ оковахъ,
Они тому подверглись добровольно,
Отъ Господа отпавъ и поклонясь
Языческимъ Ваалу съ Астаротомъ.
Но идоламъ преступное служенье —
Не худшее изъ беззаконій ихъ.
Во времена плѣненья не смирились
Предъ Господомъ, не каялись они,
Но умерли, оставивъ по себѣ
Похожее на нихъ во всемъ потомство;
Которое чтитъ идоловъ и Бога.
И стану-ли радѣть о ихъ свободѣ
Я для того, чтобъ, свергнувши оковы,
Они опять вернулись къ поклоненью
Своимъ богамъ въ Веѳилѣ или Данѣ?
Пускай врагамъ слугою будетъ тотъ,
Кто Господу и лже-богамъ служилъ.
А, можетъ быть (извѣстно только Богу
Единому, когда случится это),
Захочетъ Онъ, какъ было Аврааму
Возвѣщено, къ раскаянью и правдѣ
Божественнымъ глаголомъ ихъ вернуть.
И въ этотъ день, когда въ страну родную
Ихъ племена, ликуя, поспѣшатъ,
На ихъ пути разступятся всѣ воды
Ассиріи, какъ передъ ихъ отцами,
Спѣшившими къ землѣ Обѣтованной.
Разверзлися морская глубина
И свѣтлые потоки Іордана.
Покуда-же предоставляю ихъ
Я времени и Промыслу Господню.
Такой отвѣтъ, уничтожавшій козни
Врага Небесъ, далъ истинный Монархъ
Израиля, и участь постигаетъ
Такая-же хитросплетенье лжи,
Когда она въ борьбу вступаетъ съ правдой.
Когда Со всею скверной дружиной
Он осаждал Альбракку для того,
Чтоб овладеть прекрасной Анжеликой.
При зрелище подобном преисполнясь
Удвоенною смелостью, к Христу
Вновь приступил отважно Искуситель:
— Дабы видал и убедился Ты,
Что не ищу святую добродетель
Твою сгубить и обольстить Тебя,—
Наоборот, стараюсь я, насколько
Возможно мне, успех Твой обеспечить —
Тебя прошу я: слушай и вникай!
Хотя Тебе предсказано царенье,
Но, если Ты не станешь подражать
Великому Давиду и к тому
Стараний всех усердно не приложишь,
Тебе во век престола не достигнуть.
Таков и смысл пророческих речей.
Но, если бы, с согласья иудеев
И самарян, Давидовым престолом
Ты овладел, как можешь Ты царить
В спокойствии, теснимый с двух сторон
Парфянами и Римом? Заключить
С одним из них союз необходимо.
Возьми Себе в союзники парфян,
Вторженье их опасно Иудее:
Недавно в плен, на римлян не взирая,
Уведены Гиркан и Антигон.
Посредством ли союза, иль победы —
Я предаю во власть Твою парфян.
И только с их содействием Ты можешь
Приобрести наследственный престол
И братий всех от Десяти Колен
Израиля, томящихся в неволе,
Освободить. Все десять сыновей
Иакова и двое сыновей
Иосифа досель рабами служат,
Как в древности служили их отцы.
Итак, прими, что предлагаю я,—
И лишь тогда, не ранее, от рабства
Освободишь собратий Ты Своих,
Со славою воссядешь на престоле
Давидовом и царствовать Ты будешь
До самого Египта и Евфрата,
Ни Кесаря, ни Рима не страшась.
И отвечал ему невозмутимо
Спаситель наш:—Ты взору Моему
Представил здесь не мало образцов
Тщеславного величия земного
И бренного оружия, снарядов,
Которые так трудно изготовить
И так легко бывает уничтожить.
Мой слух пленить намеревался ты
Всей глубиной соображений тонких
По поводу взаимных отношений
Друзей, врагов, сражений и союзов,
Всего, что в мире важное значенье
Могло б иметь, но чуждо для Меня.
Ты говоришь, прибегнуть к этим средствам
Мне следует, чтоб не утратить царства,—
Я говорю, что время не пришло!
(И, чем поздней Мое настанет время,
Тем для тебя же лучше!) Но, когда
Придет оно — бездействовать не стану,
И слабостью не укорят Меня.
Нуждаться Я не буду ни в советах,
Ни в боевых орудиях твоих,
Которые, лишь бременем являясь,
Доказывают слабость, а не силу.
По-твоему, освободить Я должен
Всех сыновей Израиля, которых
Ты братьями Моими называешь,
Когда хочу со славою взойти
Я на престол наследственный Давида,
Соединив под скипетром Моим
Все племена Израиля? Откуда
Является в тебе такое рвенье
К Давидову престолу и народу?
Куда оно девалося, когда,
Тщеславием смущая иудеев,
Ты им внушал о переписи мысль,
И более семидесяти тысяч
Погибло их от язвы моровой?
Вот каково твое усердье было
К Израилю, и ныне таково
Оно ко Мне! А что же до племен
Касается, томящихся в оковах,
Они тому подверглись добровольно,
От Господа отпав и поклонясь
Языческим Ваалу с Астаротом.
Но идолам преступное служенье —
Не худшее из беззаконий их.
Во времена плененья не смирились
Пред Господом, не каялись они,
Но умерли, оставив по себе
Похожее на них во всем потомство;
Которое чтит идолов и Бога.
И стану ли радеть о их свободе
Я для того, чтоб, свергнувши оковы,
Они опять вернулись к поклоненью
Своим богам в Вефиле или Дане?
Пускай врагам слугою будет тот,
Кто Господу и лжебогам служил.
А, может быть (известно только Богу
Единому, когда случится это),
Захочет Он, как было Аврааму
Возвещено, к раскаянью и правде
Божественным глаголом их вернуть.
И в этот день, когда в страну родную
Их племена, ликуя, поспешат,
На их пути расступятся все воды
Ассирии, как перед их отцами,
Спешившими к земле Обетованной.
Разверзлися морская глубина
И светлые потоки Иордана.
Покуда же предоставляю их
Я времени и Промыслу Господню.
Такой ответ, уничтожавший козни
Врага Небес, дал истинный Монарх
Израиля, и участь постигает
Такая же хитросплетенье лжи,
Когда она в борьбу вступает с правдой.
