потомъ сидѣлъ нѣсколько времени важный и молчаливый, вдумываясь въ прочитанное. Онъ никогда не ходилъ въ церковь. Независимый въ религіи, какъ и во всемъ остальномъ, онъ вполнѣ довольствовался своимъ внутреннимъ храмомъ; не находя ни въ одной сектѣ признаковъ истинной церкви, онъ молился Богу наединѣ и не имѣлъ надобности при этомъ ни въ чьемъ посредничествѣ. Научныя занятія его продолжались до полудня, послѣ чего полагался часъ отдыха, проводимый въ какомъ-нибудь физическомъ упражненіи, а затѣмъ онъ игралъ на органѣ и віолончели. Вскорѣ послѣ того онъ возобновлялъ свои занятія до шести часовъ, а по вечерамъ бесѣдовалъ со своими пріятелями».
Приходившіе навѣстить Мильтона обыкновенно заставали его въ комнатѣ, обитой старыми зелеными обоями, сидящимъ въ креслѣ и одѣтымъ весьма чисто въ черное платье. «Цвѣтъ лица его былъ блѣденъ», — говоритъ одинъ посѣтитель, — «но не мертвенный; руки и ноги поражены были подагрой; свѣтло-каштановые волосы раздѣлялись по срединѣ лба и падали по обѣимъ сторонамъ лица длинными локонами; сѣрые чистые глаза не обнаруживали никакихъ внѣшнихъ признаковъ слѣпоты». Въ молодости Мильтонъ былъ удивительный красавецъ, и его изящныя щеки, нѣжныя, какъ щеки молодой дѣвушки, оставались румяными почти до смерти. Умеръ онъ 8 сентября 1674 года, 66 лѣтъ отъ роду, как заходящее солнце.
Остается еще сказать о величайшихъ произведеніяхъ Мильтона — его поэмахъ «Потерянный и Возвращенный Рай».
Нѣкоторыя строфы поэмы «Потерянный Рай», какъ сказано, были написаны Мильтономъ еще въ началѣ 40-хъ годовъ. Работу надъ ней Мильтонъ возобновилъ лишь въ 1660 году, и вдохновенье его забило такимъ могучимъ ключемъ, что всѣ 12 пѣсенъ этой поэмы были готовы въ 7—8 лѣтъ. Разумѣется, Мильтонъ диктовалъ стихи; обыкновенно это происходило утромъ, когда 40—50 строкъ, обдуманныхъ ночью, выливались сразу одной непрерывной струей; въ первоначальномъ своемъ видѣ поэма была готова къ 1665 г., но публика ознакомилась съ нею лишь черезъ пять лѣтъ. Можно удивиться, какъ милостиво отнеслась къ ней цензура, тогда весьма строгая; однако, она не вычеркнула ни одной строчки поэмы, не придавая поэмѣ, такъ-же какъ и самому Мильтону, очевидно, никакого значенія. Скоро нашелся и издатель. Контрактъ Мильтона съ нимъ сохранился до нашихъ дней, какъ интересный историческій документъ. Изъ него мы видимъ, что за первое изданіе Мильтонъ долженъ былъ получить 50 рублей, столько-же и за дальнѣйшія. Онъ дожилъ лишь до второго, слѣдовательно, гонораръ Мильтона не превышаетъ 100 рублей золотомъ. Поэма была встрѣчена холодно.
Написанная въ теченіе 60-хъ годовъ поэма была, очевидно, дѣломъ всей жизни, итогомъ всего опыта, всего пережитаго и передуманнаго поэтому. Несомнѣнно, однако, что событія 1641—1661 г.г. положили на это произведеніе особенно рѣзкую своеобразную печать, которую не трудно отличить на каждой страницѣ. Какъ ни геніаленъ Мильтонъ, жизнь, разумѣется, руководила имъ, давала ему матеріалъ и образы для поэмы, окрасивъ ея картины любовью, ненавистью, ожесточеніемъ и ужасомъ, и даже политическими страстями, которыя, то и дѣло, появляются передъ читателемъ, хотя и возведенныя въ высшую степень, безмѣрныя и могучія, какъ все, что выступаетъ на сцену въ лучшихъ мѣстахъ поэмы.
Героя-лица въ поэмѣ нѣтъ, ибо нельзя считать героями выведенныя въ поэмѣ лица. Въ поэмѣ, однако, герой есть — правда, слишкомъ отвлеченный духовный, но, вмѣстѣ съ тѣмъ, значительный и притягательный. Имя этому герою — религіозный героизмъ, религіозныя и политическія страсти XVII вѣка, геройскій духъ пуританской Англіи.
Ни Кромвель, ни пуритане ни разу не названы на протяженіи всей поэмы, нигдѣ нѣтъ даже прямыхъ указаній на волненія XVII вѣка, и все-же вы чувствуете, что весь интересъ «Потеряннаго Рая» въ нихъ-то и заключается; что, не названные, они присутствуютъ на каждой страницѣ, что вездѣ ихъ чувства, мысли, настроеніе.
Благодаря именно своему пуританскому духу, поэма имѣетъ замѣчательное нравственное значеніе; по всѣмъ страницамъ ея во множествѣ разсыпаны правила морали, которыя необходимо примѣнять какъ въ частной, интимной, такъ и общественной жизни людей, и въ этомъ отношеніи особенно замѣчательны тѣ мѣста поэмы, въ которыхъ описываются взаимныя отношенія нашихъ прародителей — Адама и Евы. Вмѣстѣ съ тѣмъ, поэма имѣетъ высокое религіозное значеніе, которое прямо вытекаетъ изъ ея содержанія. Въ каждой строкѣ поэмы, въ рѣчахъ ея героевъ и въ описаніяхъ видны чистыя религіозныя воззрѣнія Мильтона, какъ че-
потом сидел несколько времени важный и молчаливый, вдумываясь в прочитанное. Он никогда не ходил в церковь. Независимый в религии, как и во всем остальном, он вполне довольствовался своим внутренним храмом; не находя ни в одной секте признаков истинной церкви, он молился Богу наедине и не имел надобности при этом ни в чьем посредничестве. Научные занятия его продолжались до полудня, после чего полагался час отдыха, проводимый в каком-нибудь физическом упражнении, а затем он играл на органе и виолончели. Вскоре после того он возобновлял свои занятия до шести часов, а по вечерам беседовал со своими приятелями».
Приходившие навестить Мильтона обыкновенно заставали его в комнате, обитой старыми зелеными обоями, сидящим в кресле и одетым весьма чисто в черное платье. «Цвет лица его был бледен», — говорит один посетитель, — «но не мертвенный; руки и ноги поражены были подагрой; светло-каштановые волосы разделялись по средине лба и падали по обеим сторонам лица длинными локонами; серые чистые глаза не обнаруживали никаких внешних признаков слепоты». В молодости Мильтон был удивительный красавец, и его изящные щеки, нежные, как щеки молодой девушки, оставались румяными почти до смерти. Умер он 8 сентября 1674 года, 66 лет от роду, как заходящее солнце.
Остается еще сказать о величайших произведениях Мильтона — его поэмах «Потерянный и Возвращенный Рай».
Некоторые строфы поэмы «Потерянный Рай», как сказано, были написаны Мильтоном еще в начале 40-х годов. Работу над ней Мильтон возобновил лишь в 1660 году, и вдохновенье его забило таким могучим ключом, что все 12 песен этой поэмы были готовы в 7—8 лет. Разумеется, Мильтон диктовал стихи; обыкновенно это происходило утром, когда 40—50 строк, обдуманных ночью, выливались сразу одной непрерывной струей; в первоначальном своем виде поэма была готова к 1665 г., но публика ознакомилась с нею лишь через пять лет. Можно удивиться, как милостиво отнеслась к ней цензура, тогда весьма строгая; однако, она не вычеркнула ни одной строчки поэмы, не придавая поэме, так же как и самому Мильтону, очевидно, никакого значения. Скоро нашелся и издатель. Контракт Мильтона с ним сохранился до наших дней, как интересный исторический документ. Из него мы видим, что за первое издание Мильтон должен был получить 50 рублей, столько же и за дальнейшие. Он дожил лишь до второго, следовательно, гонорар Мильтона не превышает 100 рублей золотом. Поэма была встречена холодно.
Написанная в течение 60-х годов поэма была, очевидно, делом всей жизни, итогом всего опыта, всего пережитого и передуманного поэтому. Несомненно, однако, что события 1641—1661 г.г. положили на это произведение особенно резкую своеобразную печать, которую не трудно отличить на каждой странице. Как ни гениален Мильтон, жизнь, разумеется, руководила им, давала ему материал и образы для поэмы, окрасив её картины любовью, ненавистью, ожесточением и ужасом, и даже политическими страстями, которые, то и дело, появляются перед читателем, хотя и возведенные в высшую степень, безмерные и могучие, как все, что выступает на сцену в лучших местах поэмы.
Героя-лица в поэме нет, ибо нельзя считать героями выведенные в поэме лица. В поэме, однако, герой есть — правда, слишком отвлеченный духовный, но, вместе с тем, значительный и притягательный. Имя этому герою — религиозный героизм, религиозные и политические страсти XVII века, геройский дух пуританской Англии.
Ни Кромвель, ни пуритане ни разу не названы на протяжении всей поэмы, нигде нет даже прямых указаний на волнения XVII века, и все же вы чувствуете, что весь интерес «Потерянного Рая» в них-то и заключается; что, не названные, они присутствуют на каждой странице, что везде их чувства, мысли, настроение.
Благодаря именно своему пуританскому духу, поэма имеет замечательное нравственное значение; по всем страницам её во множестве рассыпаны правила морали, которые необходимо применять как в частной, интимной, так и общественной жизни людей, и в этом отношении особенно замечательны те места поэмы, в которых описываются взаимные отношения наших прародителей — Адама и Евы. Вместе с тем, поэма имеет высокое религиозное значение, которое прямо вытекает из её содержания. В каждой строке поэмы, в речах её героев и в описаниях видны чистые религиозные воззрения Мильтона, как че-
