будился слишкомъ сильно, въ желаніи стать равнымъ Ему или даже еще прекраснѣе и выше Его), то совѣтники удаляютъ прочь такое побужденіе.
36. Или если бы онъ захотѣлъ слишкомъ сильно побудиться и подвигнуться чрезъ слухъ, и охотно желалъ бы слышать ложныя рѣчи или вещи, и доставлять ихъ сердцу, то и таковое совѣтники удаляютъ прочь.
37. Или если бы онъ пожелалъ чрезъ обоняніе допустить въ себѣ похоть къ тому, что не его (какъ и поступилъ господинъ Люциферъ: онъ допустилъ въ себѣ похоть къ святому благоуханію Сына Божія, и возмнилъ, что въ своемъ возстаніи и воспламенѣніи будетъ благоухать еще гораздо сладостнѣе: какъ онъ затѣмъ обманулъ такимъ же образомъ и матерь Еву, сказавъ, что если она вкуситъ отъ запрещеннаго дерева, то станетъ умна и подобна Богу — Быт. 3, 5), то и такое побужденіе совѣтники также удаляютъ прочь.
38. Или если бы онъ пожелалъ чрезъ вкусъ допустить въ себѣ похоть и вкусить того, что не принадлежитъ ему, или не одного съ тѣломъ качества (какъ матерь Ева въ раю допустила въ себѣ похоть къ нечистымъ діавольскимъ яблокамъ, и вкусила отъ нихъ), то такое побужденіе въ похоти совѣтники также удаляютъ прочь.
39. Словомъ, для того ихъ пятеро въ княжескомъ совѣтѣ, чтобы одинъ могъ подавать совѣтъ другому; и каждый изъ нихъ особаго качества; и сложный духъ, рождающійся изъ всѣхъ силъ, онъ есть царь или князь ихъ, и возсѣдаетъ въ головѣ, въ мозгу человѣка; въ ангелѣ же возсѣдаетъ также въ головѣ, въ силѣ, которая вмѣсто мозга, на своемъ княжескомъ престолѣ, и выполняетъ то, что бываетъ постановлено всѣмъ княжескимъ совѣтомъ.
будился слишком сильно, в желании стать равным Ему или даже еще прекраснее и выше Его), то советники удаляют прочь такое побуждение.
36. Или если бы он захотел слишком сильно побудиться и подвигнуться через слух, и охотно желал бы слышать ложные речи или вещи, и доставлять их сердцу, то и таковое советники удаляют прочь.
37. Или если бы он пожелал через обоняние допустить в себе похоть к тому, что не его (как и поступил господин Люцифер: он допустил в себе похоть к святому благоуханию Сына Божия, и возомнил, что в своем восстании и воспламенении будет благоухать еще гораздо сладостнее: как он затем обманул таким же образом и матерь Еву, сказав, что если она вкусит от запрещенного дерева, то станет умна и подобна Богу — Быт. 3, 5), то и такое побуждение советники также удаляют прочь.
38. Или если бы он пожелал через вкус допустить в себе похоть и вкусить того, что не принадлежит ему, или не одного с телом качества (как матерь Ева в раю допустила в себе похоть к нечистым дьявольским яблокам, и вкусила от них), то такое побуждение в похоти советники также удаляют прочь.
39. Словом, для того их пятеро в княжеском совете, чтобы один мог подавать совет другому; и каждый из них особого качества; и сложный дух, рождающийся из всех сил, он есть царь или князь их, и восседает в голове, в мозгу человека; в ангеле же восседает также в голове, в силе, которая вместо мозга, на своем княжеском престоле, и выполняет то, что бывает постановлено всем княжеским советом.
