стоятъ и живутъ, и чѣмъ все движется; и всѣ вещи созданы изъ ея силъ и пребываютъ въ ней вѣчно; и хотя въ концѣ сего времени онѣ измѣнятся, когда добро и зло будутъ разлучены, однако и ангелы и люди вѣчно пребудутъ въ Богѣ, въ силѣ природы, откуда они получили свое первое начало.
16. Но здѣсь ты долженъ въ духѣ возвысить свое разумѣніе и разсмотрѣть, какимъ образомъ вся природа со всѣми силами, которыя въ природѣ, а также ширь, глубь и высь, небо и земля, и все что въ нихъ, и что надъ небомъ, какимъ образомъ все это есть тѣло Божіе, а силы звѣздъ суть проводящія жилы въ природномъ тѣлѣ Божіемъ въ семъ мірѣ.
17. Ты не долженъ думать, что въ тѣлѣ звѣздъ содержится вся торжествующая Святая Троица, Богъ Отецъ, Сынъ и Духъ Святой, въ которыхъ нѣтъ никакого зла, но лишь свѣтло-святой вѣчный источникъ радости, нераздѣльный и неизмѣнный; его никакая тварь не можетъ достаточно постигнуть или выразить, и онъ обитаетъ и есть надъ тѣломъ звѣздъ въ себѣ самомъ; глубину его никакая тварь не можетъ измѣрить.
18. Однако не надо понимать и такъ, будто его совсѣмъ нѣтъ въ тѣлѣ звѣздъ и въ семъ мірѣ; ибо когда говорятъ: все, или: отъ вѣчности и до вѣчности, или: все во всемъ, то разумѣй здѣсь всецѣлаго Бога. Возьми себѣ подобіе въ человѣкѣ, который созданъ по образу или подобію Божію, какъ написано у Моисея (Быт. 1, 27).
19. Внутренность или полость въ тѣлѣ человѣка есть глубина между звѣздами и землей, и знаменуетъ ее; все тѣло въ цѣломъ знаменуетъ небо и землю; плоть знаменуетъ землю, да и есть отъ земли; кровь знаменуетъ воду, да и есть отъ воды; дыханіе знаменуетъ воздухъ, да и есть воздухъ; пузырь, въ которомъ качествуетъ воздухъ, знаменуетъ глубину между звѣздами и землей, гдѣ огонь, воздухъ и вода качествуютъ стихійно да тепло, воздухъ и вода и качествуютъ въ пузырѣ, какъ и въ глубинѣ надъ землею. Жилы знаменуютъ пути звѣздныхъ силъ, да и суть пути звѣздныхъ силъ: ибо звѣзды силою своею господствуютъ въ жилахъ, и влекутъ человѣка въ свой образъ. Утроба или кишки знаменуютъ дѣйствіе звѣздъ или поѣданіе: все, что произошло изъ ихъ силы, что онѣ сами создали, онѣ
стоят и живут, и чем все движется; и все вещи созданы из ее сил и пребывают в ней вечно; и хотя в конце сего времени они изменятся, когда добро и зло будут разлучены, однако и ангелы и люди вечно пребудут в Боге, в силе природы, откуда они получили свое первое начало.
16. Но здесь ты должен в духе возвысить свое разумение и рассмотреть, каким образом вся природа со всеми силами, которые в природе, а также ширь, глубь и высь, небо и земля, и всё что в них, и что над небом, каким образом все это есть тело Божие, а силы звезд суть проводящие жилы в природном теле Божием в сем мире.
17. Ты не должен думать, что в теле звезд содержится вся торжествующая Святая Троица, Бог Отец, Сын и Дух Святой, в которых нет никакого зла, но лишь светло-святой вечный источник радости, нераздельный и неизменный; его никакая тварь не может достаточно постигнуть или выразить, и он обитает и есть над телом звезд в себе самом; глубину его никакая тварь не может измерить.
18. Однако не надо понимать и так, будто его совсем нет в теле звезд и в сем мире; ибо когда говорят: всё, или: от вечности и до вечности, или: всё во всём, то разумей здесь всецелого Бога. Возьми себе подобие в человеке, который создан по образу или подобию Божию, как написано у Моисея (Быт. 1, 27).
19. Внутренность или полость в теле человека есть глубина между звездами и землей, и знаменует ее; все тело в целом знаменует небо и землю; плоть знаменует землю, да и есть от земли; кровь знаменует воду, да и есть от воды; дыхание знаменует воздух, да и есть воздух; пузырь, в котором качествует воздух, знаменует глубину между звездами и землей, где огонь, воздух и вода качествуют стихийно да тепло, воздух и вода и качествуют в пузыре, как и в глубине над землею. Жилы знаменуют пути звездных сил, да и суть пути звездных сил: ибо звезды силою своею господствуют в жилах, и влекут человека в свой образ. Утроба или кишки знаменуют действие звезд или поедание: все, что произошло из их силы, что они сами создали, они
