и не произошло ничего новаго, какъ только иной образъ тѣла, состоящаго въ постижимости въ смерти.
81. Но салиттеръ земли и воды не можетъ больше измѣняться нынѣ въ мертвомъ своемъ существѣ, и проявляться въ безконечномъ многообразіи, какъ онъ то дѣлалъ на небесномъ престолѣ; но когда источные духи слагаютъ тѣло, онъ восходитъ въ силѣ свѣта.
82. И жизнь свѣта прорывается сквозь смерть, и порождаетъ себѣ иное тѣло изъ смерти, несходное съ водою и съ мертвою землею; и оно не получаетъ также ихъ вкуса и запаха, но сила свѣта проницаетъ его, и умѣряется силою земли, и отнимаетъ у смерти ея жало, и у гнѣва — его ядовитую власть, и проникаетъ въ средину тѣла, и восходитъ въ произрастаніи, какъ нѣкое сердце.
83. И здѣсь таится ядро Божества въ средоточіи въ своемъ небѣ, пребывающемъ сокрыто въ водѣ жизни. И вотъ, если можешь, завладѣй имъ.
84. Существо и рожденіе металловъ таково же, какъ и надземныхъ произрастаній. Ибо во время возженія гнѣва металлъ, или руда, пребывалъ въ присущемъ тогда колесѣ седьмого духа природы въ составѣ любви, гдѣ позади молніи огня рождается кроткое благодѣяніе, въ каковомъ благодѣяніи состоитъ святое небо, являющееся въ этомъ рожденіи, когда первенство переходитъ къ любви, въ блаженной ясности и въ прекрасныхъ цвѣтахъ, подобно золоту, серебру и драгоцѣннѣйшимъ камнямъ.
85. Но въ мертвой осязаемости золото и серебро суть лишь темный камень, въ сравненіи съ корнемъ небеснаго порожденія. Я помѣщаю это здѣсь лишь ради того, чтобы ты зналъ, откуда они имѣютъ свое начало.
86. Такъ какъ они были самымъ прекраснымъ восхожденіемъ и порожденіемъ въ святой небесной природѣ, то и въ семъ мірѣ бываютъ они болѣе другихъ любимы человѣкомъ. Ибо природа, правда, вписала въ сердце человѣку, что они лучше другихъ камней и земель, но она не могла открыть ему осно-
и не произошло ничего нового, как только иной образ тела, состоящего в постижимости в смерти.
81. Но салиттер земли и воды не может больше изменяться ныне в мертвом своем существе, и проявляться в бесконечном многообразии, как он то делал на небесном престоле; но когда источные духи слагают тело, он восходит в силе света.
82. И жизнь света прорывается сквозь смерть, и порождает себе иное тело из смерти, несходное с водою и с мертвою землею; и оно не получает также их вкуса и запаха, но сила света проницает его, и умеряется силою земли, и отнимает у смерти ее жало, и у гнева — его ядовитую власть, и проникает в середину тела, и восходит в произрастании, как некое сердце.
83. И здесь таится ядро Божества в средоточии в своем небе, пребывающем сокрыто в воде жизни. И вот, если можешь, завладей им.
84. Существо и рождение металлов таково же, как и надземных произрастаний. Ибо во время возжения гнева металл, или руда, пребывал в присущем тогда колесе седьмого духа природы в составе любви, где позади молнии огня рождается кроткое благодеяние, в каковом благодеянии состоит святое небо, являющееся в этом рождении, когда первенство переходит к любви, в блаженной ясности и в прекрасных цветах, подобно золоту, серебру и драгоценнейшим камням.
85. Но в мертвой осязаемости золото и серебро суть лишь темный камень, в сравнении с корнем небесного порождения. Я помещаю это здесь лишь ради того, чтобы ты знал, откуда они имеют свое начало.
86. Так как они были самым прекрасным восхождением и порождением в святой небесной природе, то и в сем мире бывают они более других любимы человеком. Ибо природа, правда, вписала в сердце человеку, что они лучше других камней и земель, но она не могла открыть ему осно-
