биться; мостокъ ея весьма узокъ, и не разъ бываетъ она діаволомъ повергнута наземь; но она должна стоять въ бою твердо, какъ рыцарь. Если она одержитъ верхъ, діаволъ побѣжденъ ею; если же побѣдитъ діаволъ, душа становится плѣнницей.
101. Но такъ какъ плотское рожденіе не есть собственный домъ души, и она не можетъ владѣть имъ наслѣдственно, какъ діаволъ, то битва длится, пока существуетъ плотской домъ; когда же плотской домъ разрушенъ, а душа еще осталась въ своемъ домѣ свободной, не побѣжденной и не плѣненной, то битва кончена, и діаволъ принужденъ навѣки отступить отъ этого духа.
102. Вотъ почему это весьма трудный предметъ для пониманія, и не можетъ вовсе быть понято иначе, какъ лишь въ этой битвѣ: и если бы я написалъ объ этомъ даже множество книгъ, ты все-же ничего бы не понялъ; развѣ только если духъ твой пребываетъ въ такомъ же рожденіи, и въ тебѣ самомъ родилось познаніе; внѣ этого ты не можешь ни объять этотъ предметъ, ни ему повѣрить.
103. Но если ты это постигаешь, то понимаешь также и битву, какую выдержали ангелы съ діаволами: ибо у ангеловъ нѣтъ ни плоти, ни костей, какъ нѣтъ ихъ и у діавола. Ибо ихъ тѣлесное рожденіе состоитъ лишь въ семи источныхъ духахъ, но душевное рожденіе въ ангелахъ, оно качествуетъ совмѣстно съ Богомъ; въ діаволахъ же нѣтъ.
104. Поэтому надлежитъ тебѣ здѣсь вѣдать, что ангелы своимъ душевнымъ рожденіемъ, въ которомъ они качествуютъ совмѣстно съ Богомъ, сражались въ силѣ и духѣ Божіемъ противъ возженныхъ діаволовъ, и извергли ихъ изъ свѣта Божія, и согнали ихъ всѣхъ въ пещеру, то есть, въ тѣсную область, подобную темницѣ, которая есть мѣсто на землѣ и надъ землею до луны — богини земного рожденія.
105. Вотъ до какихъ предѣловъ простирается ихъ область нынѣ и до дня Послѣдняго суда: тогда получатъ они домъ на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ земля [„то есть, въ самомъ внѣшнемъ рожденіи во тьмѣ, такъ какъ они не достигаютъ второго Начала и источника свѣта“], и онъ будетъ называться горящимъ адомъ.
106. Дожидайся этого, господинъ Люциферъ, а пока положись на это пророчество: ибо ты получишь въ вѣчный домъ
биться; мосток ее весьма узок, и не раз бывает она дьяволом повергнута наземь; но она должна стоять в бою твердо, как рыцарь. Если она одержит верх, дьявол побежден ею; если же победит дьявол, душа становится пленницей.
101. Но так как плотское рождение не есть собственный дом души, и она не может владеть им наследственно, как дьявол, то битва длится, пока существует плотский дом; когда же плотский дом разрушен, а душа еще осталась в своем доме свободной, не побежденной и не плененной, то битва кончена, и дьявол принужден навеки отступить от этого духа.
102. Вот почему это весьма трудный предмет для понимания, и не может вовсе быть понято иначе, как лишь в этой битве: и если бы я написал об этом даже множество книг, ты все же ничего бы не понял; разве только если дух твой пребывает в таком же рождении, и в тебе самом родилось познание; вне этого ты не можешь ни объять этот предмет, ни ему поверить.
103. Но если ты это постигаешь, то понимаешь также и битву, какую выдержали ангелы с дьяволами: ибо у ангелов нет ни плоти, ни костей, как нет их и у дьявола. Ибо их телесное рождение состоит лишь в семи источных духах, но душевное рождение в ангелах, оно качествует совместно с Богом; в дьяволах же нет.
104. Поэтому надлежит тебе здесь ведать, что ангелы своим душевным рождением, в котором они качествуют совместно с Богом, сражались в силе и духе Божием против возженных дьяволов, и извергли их из света Божия, и согнали их всех в пещеру, то есть, в тесную область, подобную темнице, которая есть место на земле и над землею до луны — богини земного рождения.
105. Вот до каких пределов простирается их область ныне и до дня Последнего суда: тогда получат они дом на том месте, где ныне земля [„то есть, в самом внешнем рождении во тьме, так как они не достигают второго Начала и источника света“], и он будет называться горящим адом.
106. Дожидайся этого, господин Люцифер, а пока положись на это пророчество: ибо ты получишь в вечный дом
