41. Каждый ангелъ созданъ такимъ же, какъ и все Божество, и есть какъ бы малый Богъ; ибо когда Богъ творилъ ангеловъ, то творилъ ихъ изъ самаго себя; но Богъ въ одномъ мѣстѣ таковъ же, какъ и въ другомъ, Онъ повсюду Отецъ, Сынъ и Духъ Святой.
42. Этими тремя именами и силою ихъ держится небо, и міръ сей, и все, о чемъ бы ни помыслило сердце твое; и если бы ты описалъ такой малый кругъ, что едва могъ бы взглянуть внутрь его, или даже едва различить его, въ немъ была бы однако заключена вся Божественная сила, и Сынъ Божій рождался бы въ немъ, и Духъ Святой исходилъ бы въ немъ отъ Отца и Сына; если не въ любви, то въ гнѣвѣ, какъ написано: Со святыми ты святъ, и съ развращенными развращенъ (Пс. 17, 26, 27), съ тѣми, что сами возбуждаютъ надъ собою гнѣвъ Божій; и онъ бываетъ тогда во всѣхъ духахъ Божіихъ на томъ мѣстѣ, гдѣ былъ возбужденъ; и въ свой чередъ, гдѣ возбуждается любовь, тамъ она и пребываетъ въ полномъ рожденіи всего Божества того мѣста.
43. И нѣтъ въ томъ никакого различія между ангелами, и сотворены они одинъ какъ и другой, всѣ изъ Божественнаго салиттера небесной природы; единственно то между ними различіе, что когда Богъ создавалъ ихъ, всѣ качества въ этомъ великомъ движеніи были въ состояніи наивысшаго рожденія или восхожденія. Отсюда произошло, что ангелы бываютъ различныхъ качествъ, и обладаютъ различною окраскою и красотою, и однако все это изъ Бога.
44. Но каждый ангелъ имѣетъ въ себѣ и всѣ качества Божіи, только одно изъ нихъ бываетъ въ немъ сильнѣе прочихъ; по этому качеству онъ получаетъ свое имя, въ этомъ качествѣ и прославляется.
45. Подобно какъ качества въ Богѣ непрестанно рождаютъ другъ друга, и вмѣстѣ восходятъ, и сердечно любятъ, и непрестанно получаютъ свою жизнь другъ отъ друга; и подобно какъ молнія восходитъ въ зноѣ, въ сладкой водѣ, откуда беретъ начало жизнь и радость, — такъ бываетъ и въ ангелѣ, и внутреннее рожденіе его происходитъ не иначе, какъ и внѣшнее внѣ его въ Богѣ.
46. Какъ Сынъ Божій рождается внѣ ангеловъ, въ средин-
41. Каждый ангел создан таким же, как и все Божество, и есть как бы малый Бог; ибо когда Бог творил ангелов, то творил их из самого себя; но Бог в одном месте таков же, как и в другом, Он повсюду Отец, Сын и Дух Святой.
42. Этими тремя именами и силою их держится небо, и мир сей, и всё, о чем бы ни помыслило сердце твое; и если бы ты описал такой малый круг, что едва мог бы взглянуть внутрь его, или даже едва различить его, в нем была бы однако заключена вся Божественная сила, и Сын Божий рождался бы в нем, и Дух Святой исходил бы в нем от Отца и Сына; если не в любви, то в гневе, как написано: Со святыми ты свят, и с развращенными развращен (Пс. 17, 26, 27), с теми, что сами возбуждают над собою гнев Божий; и он бывает тогда во всех духах Божиих на том месте, где был возбужден; и в свой черед, где возбуждается любовь, там она и пребывает в полном рождении всего Божества того места.
43. И нет в том никакого различия между ангелами, и сотворены они один как и другой, все из Божественного салиттера небесной природы; единственно то между ними различие, что когда Бог создавал их, все качества в этом великом движении были в состоянии наивысшего рождения или восхождения. Отсюда произошло, что ангелы бывают различных качеств, и обладают различною окраскою и красотою, и однако все это из Бога.
44. Но каждый ангел имеет в себе и все качества Божии, только одно из них бывает в нем сильнее прочих; по этому качеству он получает свое имя, в этом качестве и прославляется.
45. Подобно как качества в Боге непрестанно рождают друг друга, и вместе восходят, и сердечно любят, и непрестанно получают свою жизнь друг от друга; и подобно как молния восходит в зное, в сладкой воде, откуда берет начало жизнь и радость, — так бывает и в ангеле, и внутреннее рождение его происходит не иначе, как и внешнее вне его в Боге.
46. Как Сын Божий рождается вне ангелов, в средин-
