зеленоватыми, какъ если бы изъ нихъ сіялъ карбункулъ, или какъ если бы жизнь брала здѣсь начало.
12. Иные бываютъ качества зноя, и они всѣхъ свѣтлѣе, желтоватые или красноватые, и когда на нихъ сіяетъ свѣтъ, то это имѣетъ видъ какъ бы молніи Сына Божія. Въ иныхъ сильнѣе всего качество любви, и они суть зрѣлище небеснаго царства радости, и совсѣмъ свѣтлы, и когда свѣтъ сіяетъ на нихъ, то имѣютъ видъ какъ бы свѣтло-голубыхъ, пріятное зрѣлище.
13. Въ иныхъ сильнѣе всего качество звука; они также свѣтлы, и когда на нихъ сіяетъ свѣтъ, то имѣютъ видъ какъ бы восходящей молніи, или какъ если бы нѣчто хотѣло тамъ вознестись.
14. Иные бываютъ качества всей природы, какъ бы общее смѣшеніе всего; когда на нихъ сіяетъ свѣтъ, то это имѣетъ видъ какъ бы святого неба, составленнаго изъ всѣхъ духовъ Божіихъ.
15. Но царь есть сердце всѣхъ качествъ, и имѣетъ область свою посреди, какъ кипящій родникъ: подобно какъ солнце стоитъ посреди планетъ, и есть царь звѣздъ и сердце природы въ семъ мірѣ, таково и величіе херувима или царя ангеловъ.
16. И подобно тому какъ прочія шесть планетъ суть военачальники при солнцѣ, и отдаютъ солнцу волю свою, чтобы оно могло править и дѣйствовать въ нихъ; такъ и всѣ ангелы отдаютъ царю волю свою, а князья ангельскіе участвуютъ въ совѣтѣ царя.
17. Но ты долженъ знать здѣсь, что всѣ они имѣютъ единую любовную волю между собою, никто не завидуетъ облику и красотѣ другого: ибо какъ бываетъ въ духахъ Божіихъ, такъ и между ними. И также всѣ они равно причастны Божественной радости, и всѣ равно вкушаютъ небесныхъ яствъ: въ этомъ нѣтъ различія. Только въ цвѣтахъ и въ крѣпости силы бываетъ различіе, въ совершенствѣ же отнюдь никакого, ибо каждый имѣетъ силу всѣхъ духовъ Божіихъ въ себѣ: поэтому, когда свѣтъ Сына Божія сіяетъ на нихъ, то качество каждаго ангела являетъ себя своимъ цвѣтомъ.
18. Я перечислилъ лишь нѣкоторые изъ обликовъ и цвѣтовъ, но ихъ гораздо больше, которыхъ я ради краткости не буду описывать. Ибо подобно какъ Божество являетъ себя въ своемъ
зеленоватыми, как если бы из них сиял карбункул, или как если бы жизнь брала здесь начало.
12. Иные бывают качества зноя, и они всех светлее, желтоватые или красноватые, и когда на них сияет свет, то это имеет вид как бы молнии Сына Божия. В иных сильнее всего качество любви, и они суть зрелище небесного царства радости, и совсем светлы, и когда свет сияет на них, то имеют вид как бы светло-голубых, приятное зрелище.
13. В иных сильнее всего качество звука; они также светлы, и когда на них сияет свет, то имеют вид как бы восходящей молнии, или как если бы нечто хотело там вознестись.
14. Иные бывают качества всей природы, как бы общее смешение всего; когда на них сияет свет, то это имеет вид как бы святого неба, составленного из всех духов Божиих.
15. Но царь есть сердце всех качеств, и имеет область свою посреди, как кипящий родник: подобно как солнце стоит посреди планет, и есть царь звезд и сердце природы в сем мире, таково и величие херувима или царя ангелов.
16. И подобно тому как прочие шесть планет суть военачальники при солнце, и отдают солнцу волю свою, чтобы оно могло править и действовать в них; так и все ангелы отдают царю волю свою, а князья ангельские участвуют в совете царя.
17. Но ты должен знать здесь, что все они имеют единую любовную волю между собою, никто не завидует облику и красоте другого: ибо как бывает в духах Божиих, так и между ними. И также все они равно причастны Божественной радости, и все равно вкушают небесных яств: в этом нет различия. Только в цветах и в крепости силы бывает различие, в совершенстве же отнюдь никакого, ибо каждый имеет силу всех духов Божиих в себе: поэтому, когда свет Сына Божия сияет на них, то качество каждого ангела являет себя своим цветом.
18. Я перечислил лишь некоторые из обликов и цветов, но их гораздо больше, которых я ради краткости не буду описывать. Ибо подобно как Божество являет себя в своем
