свѣтъ есть истинный Сынъ Божій, которому мы, христіане, молимся и поклоняемся, какъ второму лицу въ Святой Троицѣ.
20. И семь духовъ Божіихъ всѣ вмѣстѣ суть Богъ Отецъ: ибо ни одинъ духъ не бываетъ внѣ другого, но всѣ семь они рождаютъ другъ друга; если бы не было одного, то не было бы и другого. Свѣтъ же есть второе лицо: ибо онъ непрестанно рождается изъ семи духовъ, и семь духовъ непрестанно восходятъ въ свѣтѣ; и силы этихъ семи духовъ непрестанно исходятъ въ сіяніи свѣта въ седьмого духа природы, и даютъ форму и образъ всему въ седьмомъ духѣ, и это исхожденіе въ свѣтѣ есть Духъ Святой.
21. Молнія же, или стволъ, или сердце, рождающееся въ силахъ, оно остается и пребываетъ въ срединѣ; и это есть Сынъ; и сіяніе во всѣхъ силахъ исходитъ отъ Отца и Сына во всѣ силы Отца, и составляетъ и образуетъ все въ седьмомъ духѣ природы, по силѣ и дѣйствію семи духовъ, и по ихъ различію и влеченію. И это есть истинный Духъ Святой, которому мы христіане молимся и поклоняемся, какъ третьему лицу въ Божествѣ.
22. Итакъ ты видишь, слѣпой іудей, турокъ и язычникъ, что три лица въ Божествѣ, ты не можешь отрицать этого: ибо ты живешь и существуешь въ трехъ лицахъ, и жизнь свою имѣешь отъ нихъ и въ нихъ; и въ силу этихъ трехъ лицъ въ Послѣдній день ты воскреснешь изъ мертвыхъ и будешь жить вѣчно.
23. Если ты теперь въ мірѣ семъ проживешь свято и хорошо въ законѣ природы, и не погасишь въ твоихъ семи источныхъ духахъ яростнымъ возстаніемъ, противнымъ познанію природы, святую молнію, которая есть Сынъ Божій, и учитъ тебя закону природы, то ты будешь жить въ вѣчной радости со всѣми христіанами. [Законъ природы есть Божественный строй изъ средоточія природы: кто можетъ жить въ немъ, не нуждается ни въ какомъ иномъ законѣ, ибо онъ исполняетъ волю Бoжiю.]
24. Ибо невѣріе твое ничего не значитъ; невѣріе твое не упраздняетъ истины Божіей; вѣра же раздуваетъ духъ надежды, и удостовѣряетъ, что мы дѣти Божіи. Вѣра рождается въ молніи, и борется съ Богомъ, пока не одолѣетъ и не побѣдитъ.
свет есть истинный Сын Божий, которому мы, христиане, молимся и поклоняемся, как второму лицу в Святой Троице.
20. И семь духов Божиих все вместе суть Бог Отец: ибо ни один дух не бывает вне другого, но все семь они рождают друг друга; если бы не было одного, то не было бы и другого. Свет же есть второе лицо: ибо он непрестанно рождается из семи духов, и семь духов непрестанно восходят в свете; и силы этих семи духов непрестанно исходят в сиянии света в седьмого духа природы, и дают форму и образ всему в седьмом духе, и это исхождение в свете есть Дух Святой.
21. Молния же, или ствол, или сердце, рождающееся в силах, оно остается и пребывает в середине; и это есть Сын; и сияние во всех силах исходит от Отца и Сына во все силы Отца, и составляет и образует все в седьмом духе природы, по силе и действию семи духов, и по их различию и влечению. И это есть истинный Дух Святой, которому мы христиане молимся и поклоняемся, как третьему лицу в Божестве.
22. Итак ты видишь, слепой иудей, турок и язычник, что три лица в Божестве, ты не можешь отрицать этого: ибо ты живешь и существуешь в трех лицах, и жизнь свою имеешь от них и в них; и в силу этих трех лиц в Последний день ты воскреснешь из мертвых и будешь жить вечно.
23. Если ты теперь в мире сем проживешь свято и хорошо в законе природы, и не погасишь в твоих семи источных духах яростным восстанием, противным познанию природы, святую молнию, которая есть Сын Божий, и учит тебя закону природы, то ты будешь жить в вечной радости со всеми христианами. [„Закон природы есть Божественный строй из средоточия природы: кто может жить в нем, не нуждается ни в каком ином законе, ибо он исполняет волю Бoжию.“]
24. Ибо неверие твое ничего не значит; неверие твое не упраздняет истины Божией; вера же раздувает дух надежды, и удостоверяет, что мы дети Божии. Вера рождается в молнии, и борется с Богом, пока не одолеет и не победит.
