19. Это качество въ небесной славѣ рождаетъ остроту духа, откуда и чрезъ что тварное существо получаетъ форму, такъ что могутъ быть образованы небесныя тѣлы, а также различные цвѣта, формы и произрастанія. Ибо оно есть стягиваніе воедино и образованіе вещи: и потому оно есть первое качество и начало ангельскихъ тварей и всѣхъ образованій, какія есть на небѣ и въ семъ мірѣ, и всего, что можетъ быть названо.
20. Но когда оно бываетъ воспламенено возстаніемъ, (что могутъ сдѣлать въ своемъ царствѣ только твари, сотворенныя изъ Божественнаго салиттера,) то становится жгучей источной жилой гнѣва Божія. Ибо оно есть одинъ изъ семи духовъ Божіихъ, въ силѣ котораго пребываетъ Божественное существо во всей Божественной силѣ и небесной славѣ. Когда же бываетъ воспламенено, то становится яростнымъ источникомъ гнѣва и началомъ ада, а также мучительствомъ и болью адскаго огня и качествомъ тьмы: ибо Божественная любовь, а также и Божественный свѣтъ, погасаютъ въ немъ. [„Это есть ключъ, запирающій въ горницу смерти, и порождающій смерть; отсюда земля, камни и все прочее.“]
21. Другое качество, или другой духъ Божій въ Божественномъ салиттерѣ или въ Божественной силѣ, есть сладкое качество, которое дѣйствуетъ въ терпкомъ, и укрощаетъ терпкое, такъ что оно становится совсѣмъ пріятнымъ и кроткимъ. Ибо оно есть одолѣніе терпкаго качества и самый источникъ милосердія Божія, побѣждающаго гнѣвъ; имъ укрощается терпкій источникъ, и восходитъ милосердіе Божіе.
22. Подобіе тому ты видишь на яблокѣ, которое сначала бываетъ терпко, потомъ же, когда сладкое качество побѣдитъ и одолѣетъ его, становится совсѣмъ кроткимъ и пріятнымъ на вкусъ: такъ бываетъ и въ Божественной силѣ. Ибо когда говорятъ о милосердіи Бога Отца, то говорятъ о Его силѣ, о Его источныхъ духахъ, пребывающихъ въ салиттерѣ, откуда рождается Его любвеобильное сердце или Сынъ.
19. Это качество в небесной славе рождает остроту духа, откуда и через что тварное существо получает форму, так что могут быть образованы небесные тела, а также различные цвета, формы и произрастания. Ибо оно есть стягивание воедино и образование вещи: и потому оно есть первое качество и начало ангельских тварей и всех образований, какие есть на небе и в сем мире, и всего, что может быть названо.
20. Но когда оно бывает воспламенено восстанием, (что могут сделать в своем царстве только твари, сотворенные из Божественного салиттера,) то становится жгучей источной жилой гнева Божия. Ибо оно есть один из семи духов Божиих, в силе которого пребывает Божественное существо во всей Божественной силе и небесной славе. Когда же бывает воспламенено, то становится яростным источником гнева и началом ада, а также мучительством и болью адского огня и качеством тьмы: ибо Божественная любовь, а также и Божественный свет, погасают в нем. [„Это есть ключ, запирающий в горницу смерти, и порождающий смерть; отсюда земля, камни и все прочее.“]
21. Другое качество, или другой дух Божий в Божественном салиттере или в Божественной силе, есть сладкое качество, которое действует в терпком, и укрощает терпкое, так что оно становится совсем приятным и кротким. Ибо оно есть одоление терпкого качества и самый источник милосердия Божия, побеждающего гнев; им укрощается терпкий источник, и восходит милосердие Божие.
22. Подобие тому ты видишь на яблоке, которое сначала бывает терпко, потом же, когда сладкое качество победит и одолеет его, становится совсем кротким и приятным на вкус: так бывает и в Божественной силе. Ибо когда говорят о милосердии Бога Отца, то говорят о Его силе, о Его источных духах, пребывающих в салиттере, откуда рождается Его любвеобильное сердце или Сын.
