Ангельскія царства образованы всецѣло по Божественному существу, и не имѣютъ иного образа, нежели какой имѣетъ Божественное существо въ своей троичности: съ тѣмъ однако различіемъ, что тѣла ихъ суть твари, имѣющія начало и конецъ, и что царство, гдѣ они имѣютъ свою область, не есть ихъ тѣлесное достояніе, которымъ они обладаютъ по природному праву, какъ по природному праву обладаютъ они своимъ тѣломъ, но царство это принадлежитъ Богу Отцу, создавшему ихъ изъ силъ своихъ, и могущему поселить ихъ, гдѣ захочетъ; въ прочемъ же тѣло ихъ создано сообразно всѣмъ силамъ и изъ всѣхъ силъ Отца. И сила ихъ рождаетъ въ нихъ свѣтъ и познаніе, подобно какъ Богъ рождаетъ Сына изъ всѣхъ силъ своихъ; и подобно какъ Духъ Святой исходитъ изъ всѣхъ силъ Отца и Сына, такъ и въ ангелѣ исходитъ духъ его изъ сердца его, изъ свѣта его и изъ всѣхъ силъ его.
2. Теперь замѣть: какъ устроенъ ангелъ въ своемъ тѣлесномъ образѣ и со всѣми членами, такъ же устроено и все царство; оно въ совокупности своей, какъ одинъ ангелъ.
3. Если разсмотрѣть внимательно всѣ обстоятельства, то окажется, что все правленіе царства въ своей области устроено какъ тѣло одного ангела, или какъ Святая Троица.
4. Замѣть здѣсь глубину: въ Богѣ Отцѣ всякая сила, и Онъ есть родникъ всѣхъ силъ въ своей глубинѣ: въ Немъ свѣтъ и тьма, воздухъ и вода, зной и холодъ, твердое и мягкое, густое и жидкое, звукъ и звонъ, сладкое и кислое, горькое и терпкое, и чего я не могу и перечислить; однако я сужу
Ангельские царства образованы всецело по Божественному существу, и не имеют иного образа, нежели какой имеет Божественное существо в своей троичности: с тем однако различием, что тела их суть твари, имеющие начало и конец, и что царство, где они имеют свою область, не есть их телесное достояние, которым они обладают по природному праву, как по природному праву обладают они своим телом, но царство это принадлежит Богу Отцу, создавшему их из сил своих, и могущему поселить их, где захочет; впрочем же тело их создано сообразно всем силам и из всех сил Отца. И сила их рождает в них свет и познание, подобно как Бог рождает Сына из всех сил своих; и подобно как Дух Святой исходит из всех сил Отца и Сына, так и в ангеле исходит дух его из сердца его, из света его и из всех сил его.
2. Теперь заметь: как устроен ангел в своем телесном образе и со всеми членами, так же устроено и все царство; оно в совокупности своей, как один ангел.
3. Если рассмотреть внимательно все обстоятельства, то окажется, что все правление царства в своей области устроено как тело одного ангела, или как Святая Троица.
4. Заметь здесь глубину: в Боге Отце всякая сила, и Он есть родник всех сил в своей глубине: в Нем свет и тьма, воздух и вода, зной и холод, твердое и мягкое, густое и жидкое, звук и звон, сладкое и кислое, горькое и терпкое, и чего я не могу и перечислить; однако я сужу
