Другимъ извѣстно село Шелековское. — Сохранилось преданіе, что Пр. Антоній Сійскій, проходя изъ Кенскаго Монастыря избралъ-было первоначально мѣстомъ иноческихъ подвиговъ своихъ деревню Шелексу; но жители ея, не желая уступить частицу земли, для келліи незнакомаго инока, отказали ему въ пріютѣ. Отсюда на языкѣ Онежанъ, Шелековецъ значитъ человѣка непутнаго, недальновиднаго. — На самомъ мѣстѣ пребыванія Пр. Антонія, осѣненномъ вѣковыми березами, стоитъ нынѣ часовня во имя сего Св. Угодника Божія[1].
Волость Лѣтне-Золотицкая сохраняетъ о себѣ также нерадостныя воспоминанія. Не отъ золота, а отъ зла, или золы и пепла произошло ея названіе. Вотъ ея легенда. „Сыновья Марѳы Посадницы, Антоній и Филиксъ, дѣти Филипповы, похороненные, какъ извѣстно, въ Николаевскомъ Корельскомъ Монастырѣ, странствовавшіе для поклоненія мощамъ Святыхъ Угодниковъ Соловецкихъ и для сбора податей, поглощены были, по разбитіи бурею ихъ судна, грозными волнами сердитаго Бѣлаго моря. Нѣжная, честолюбивая мать ихъ, недовѣряя сему событію, полагала дѣтей своихъ погибшими отъ обитателей Заонежскихъ. Собравъ огромное полчище, вооруженною рукою двинулась она къ берегамъ сего своего владѣнія, предавая пламени мирныя селенія жителей и избрала мѣстомъ суда волостную расправу свою, бывшую въ нынѣшнемъ Лѣтне-Золотицкомъ селеніи, — вѣшая въ немъ подпавшихъ ея подозрѣнію на деревѣ. Долго съ холоднымъ трепетомъ
- ↑ Ист. Росс. Іерар. ч. VI, кн. 2. — См. Прологъ м. декабря 7 день. — И дѣйствительно, Шелексяне живутъ бѣднѣе нежели слѣдуетъ предполагать, судя по хорошей мѣстности ихъ селенія.
