черъ за работою, и ни одинъ мужчина не въ правѣ тогда войти въ ихъ собраніе. Мужчины собираются особо, и проводятъ время въ разговорахъ, предметомъ которыхъ бываетъ обыкновенный сельскій бытъ и отношенія ихъ другъ къ другу, иногда сказываютъ и сказки (мойдъ)[1], а чаще всего, особенно въ праздники; поютъ духовныя пѣсни. Пляска, составляющая любимое удовольствіе Русскаго поселянина, совершенно чужда Ижемцамъ. Причину отвращенія ихъ отъ этого удовольствія, столько свойственнаго простому народу, объясняетъ мѣстное преданіе слѣдующимъ образомъ. Въ старину Ижемцы чрезвычайно были склонны къ пляскѣ (ектэмъ). Въ день Св. Пророка Иліи, оно имѣли обыкновеніе каждогодно ѣздить на противулежащій островъ, служившій пастбищемъ скота, и проводили тотъ день въ разныхъ играхъ. Однажды молодежь, по обыкновенію, съѣхалась на островъ. Погода была прекрасная. Солнце въ полномъ блескѣ горѣло въ недоступной высотѣ небесъ, отражаясь въ прозрачныхъ водахъ Ижмы. Начались игры… Вдругъ, около полудня, съ запада показалась огромная туча. Всѣ играющіе собрались въ кружокъ, въ испугѣ не зная что дѣлать. Ѣхать черезъ рѣку опасно. Ижма, дотолѣ тихая и спокойная, закипѣла волнами, а гроза поднималась съ ужасающею быстротой… Вихорь, предвѣстникъ близкой бури, порывисто крутился въ воздухѣ, и
Туча — полночи чернѣе
На твердь лазурную взошла,
И все мрачнѣе и мрачнѣе…
- ↑ Весьма любопытно бы знать содержаніе ихъ.
ки и чулки, которые по веснѣ продаются въ Архангельскѣ, подъ именемъ Красноборскихъ, довольно дорого, потому что привозятся уже перекупными отъ Чердынцевъ.
