числѣ сгорѣла и тогдашняя деревянная церковь. Одинъ только образъ Преображенія Господня уцѣлѣлъ среди всеобщаго истребленія. Почему Ижемцы на мѣстѣ этой сгорѣвшей церкви воздвигнули въ 1776 году новую деревянную же, во имя Преображенія Господня, куда съ подобающимъ торжествомъ и перенесли сію древнюю икону. Нынѣ этотъ образъ[1], обложенный серебряною подъ золотомъ ризою и осыпанный жемчугомъ и стразами, украшаетъ иконостасъ каменной церкви Преображенія Господня. Построенная послѣ пожара церковь, по причинѣ ветхости, въ недавнемъ времени разобрана. Мѣсто ея было близъ ограды церкви Успенія Пресвятыя Богородицы.
Въ Ижемскомъ селеніи, въ настоящее время, живутъ Зыряне[2], называющіе себя на своемъ языкѣ Изьва-тасъ, т. е. люди живущіе при каменистой рѣкѣ. Хотя языкъ ихъ, въ главномъ характерѣ своемъ, близко подходитъ къ языку Пермскихъ и Вологодскихъ Зырянъ; но отличается отъ него многими частными оборотами, заимствованными отъ языка Самоѣдскаго и частію Русскаго; да и въ разсужденіи образа жизни они во многомъ отличаются отъ помянутыхъ Зырянъ.
- ↑ Образъ въ вышину 5 четв., въ ширину 4 четв. старинной работы, писанъ сухими красками на яйцѣ; риза вѣсомъ 11 ф. 4 зол. 84 пробы; у Спасителя въ вѣнкѣ 161 стразъ, и цата изъ мелкаго жемчуга, числ. 540 жемчужинъ. Надпись образу написана на финифти. (Опись Ижем. Церк.)
- ↑ Русскіе называютъ ихъ Зырянами по сходству языка ихъ съ Зырянскимъ.
