— 104 —
самаго Весака, невольно наполнялъ сердца ихъ ужасомъ и благоговѣніемъ къ тому, что въ сущности составляетъ только очень обыкновенное явленіе природы. — Самоѣды не имѣли обычая давать идоламъ своимъ особыя имена, и одинъ только Весакъ, какъ главный идолъ, пользовался этимъ преимуществомъ. Разсказываютъ, что онъ былъ деревянный, трехгранный, высокій, тонкій, о седми лицахъ, которыя вырѣзаны были на двухъ отлогихъ узкихъ граняхъ, одно надъ другимъ. Само собою разумѣется, что рѣзьба лицъ была только грубымъ подражаніемъ природѣ[1]. Нижняя часть идола оканчивалась трех-граннымъ же остроконечіемъ, которымъ онъ утвержденъ былъ въ каменистой вершинѣ утеса. Съ южной стороны, въ полукружіи, вблизи противу этого главнаго идола, поставлено было 20 средней величины и около 400 маленькихъ деревянныхъ, а за ними, въ разстояніи 50 саж., 20-же каменныхъ разнообразныхъ идоловъ. Передъ главнымъ идоломъ (Весакомъ) плотно набросана была большая груда (въ квадратную сажень) оленьихъ головъ съ цѣльными рогами и 30 череповъ бѣлыхъ медвѣдей. Къ оленьимъ рогамъ привѣшены были топоры, стрѣлы, мѣдныя кольца, пуговицы, гвозди, разноцвѣтные суконные лоскутки и другіе сему подобные дары бѣдныхъ дѣтей природы мнимымъ богамъ своимъ. Противу мыса Болванскаго, на возвышенномъ матеромъ берегу пролива также находилось 4 каменныхъ и 356 деревянныхъ, большею частію, маленькихъ идоловъ. Ибо Самоѣды, ужасавшіеся грознаго Весака, считали необходимымъ приносить жертвы не только по пріѣздѣ
- ↑ И то — Самоѣдской. Щеки у всѣхъ идоловъ вырѣзаны впадинами, съ выдавшимися скулами.
