номъ на-изготовкѣ и раздается громкій окликъ «Кимъдыръ о̀?[1]. Офицеры поняли, что забрели на турецкіе аванпосты, но уже было поздно… Молча переглянулись они между собою — какъ быть теперь? Удирать безполезно, потому что и дорога потеряна, да и турки, пожалуй, нагонятъ. Нечего дѣлать: остановились передъ цѣпью, но къ счастію — не растерялись. Одинъ изъ нихъ вынулъ платокъ изъ кармана и замахалъ имъ, давая знать, что онъ прибылъ парламентеромъ. Въ ту же минуту около нашихъ собралась группа всадниковъ и нѣсколько пѣшихъ турокъ. Получивъ заявленіе, что офицеры пріѣхали въ качествѣ парламентеровъ, турки, хотя и оглядѣли ихъ весьма подозрительно, съ видимымъ недовѣріемъ, тѣмъ не менѣе пригласили подождать нѣсколько времени на аванпостахъ. Одинъ изъ непріятельскихъ всадниковъ поскакалъ куда-то — очевидно, съ докладомъ. Минутъ черезъ двадцать этотъ всадникъ возвращается вмѣстѣ съ турецкимъ офицеромъ, который любезно приглашаетъ импровизованныхъ парламентеровъ послѣдовать за собою. Глазъ имъ не завязывали, такъ какъ по причинѣ тумана это было бы вполнѣ безполезно. Приводятъ ихъ къ главному караулу, просятъ слѣзть съ лошадей и пожаловать въ палатку. Здѣсь, при помощи одного изъ офицеровъ, говорящаго по-французски, парламентерамъ предлагаютъ вопросъ: ради какой цѣли пожаловали они на аванпосты? Наши, ни мало не смущаясь, объявляютъ, что въ лейбъ-гвардіи Литовскомъ полку сегодня день полковаго праздника и такъ какъ офицеры желаютъ провести этотъ вечеръ въ своемъ кругу вполнѣ спокойно, а также доставить нѣсколько часовъ праздничнаго отдыха и своимъ солдатамъ, то поэтому полковое начальство отправило ихъ обоихъ парламентерами, съ просьбою, чтобы господа турки, въ уваженіе къ военному празднику, не безпокоили сегодня Литовскій полкъ перестрѣлкою. Турецкіе офнцеры пригласили офицеровъ садиться, угостили ихъ шербетомъ, кофеемъ и папиросами и очень любезно принялись болтать съ ними о томъ о семъ, оказывая во время этой бесѣды полную предупредительность. Приняли ли они слова нашихъ «парламентеровъ» за наличную монету, или же, понявъ настоящую суть дѣла, не
- ↑ «Кто идетъ», а буквально «кто есть».
