покупать себѣ льготы подобною цѣною. Между религіозными обычаями болгаръ самый главный — хожденіе ко святымъ мѣстамъ: въ Іерусалимъ и на Аѳонскую гору. Странникъ, побывавшій въ первомъ изъ этихъ мѣстъ и принесшій о томъ свидѣтельство отъ іерусалимскаго патріарха, получаетъ въ обществѣ почетное имя «хаджи», которымъ болгаринъ дорожитъ едва ли не болѣе всякаго титула. Званіе хаджи переходитъ иногда въ потомство и обращается въ прозвище, въ фамилію. Болгары въ особенности чествуютъ праздники: Вознесенія Господня, Успѣнія и Рождества Пресвятой Богородицы и дни святыхъ: Архангела Михаила, Николая Чудотворца, Кирилла и Меѳодія, первоучителей славянскихъ, Аѳанасія (марта 18-го), Іоанна Крестителя и Іоанна Рыльскаго, св. Димитрія (26-го октября) и въ особенности чтимаго св. Георгія Побѣдоносца. Въ эти дни у болгаръ совершаются въ домахъ молебны, устраиваются столы, дѣлаются пожертвованія на бѣдныхъ и на церковь, болгарки заходятъ къ знакомкамъ и сосѣдкамъ поздравить съ праздникомъ и приносятъ въ даръ другъ дружкѣ пшеничные короваи, медъ, вареные бобы и иныя лакомства, украшенныя, смотря по времени года, либо живыми цвѣтами, либо же пучечками сушеныхъ ароматическихъ травъ. Кромѣ того, каждый изъ ремесленныхъ классовъ имѣетъ своего особаго покровителя изъ числа св. угодниковъ, денъ котораго они празднуютъ общественными угощеніями; такъ, напримѣръ, врачи и аптекаря — св. Пантелеймона Цѣлителя, изображеніе коего не рѣдко помѣщается и на вывѣскахъ аптекъ, учителя — св. Кирилла и Меѳодія, плотники и бочары — св. Іосифа Обручника и т. п., а въ день св. Ѳедора Тирона каждый молодой болгаринъ непремѣнно наскакиваетъ свою верховую лошадь, считая этого святаго покровителемъ лошадей и думая, что скачка въ этотъ день даетъ лошади крѣпость и здоровье. По окончаніи же полевыхъ работъ, послѣ сбора фруктовъ и винограда, болгары — преимущественно сельчане — устраиваютъ особый праздникъ, называемый «за Боже́ име». Для этого, священникъ и община назначаютъ день, къ которому каждый изъ хозяевъ жертвуетъ, смотря по состоянію: куръ, барановъ, масло, сыръ и прочее; все это сносится на церковный дворъ. Мужчины варятъ и жарятъ пожертвованную живность, а женщины въ это же са-
