ноугольныхъ и другихъ шахтъ. Въ Екатеринославской губерніи кромѣ шахтъ промышленниковъ существуютъ такъ называемыя крестьянскія или народныя шахты, которыя многіе крестьяне устраиваютъ первобытнымъ способомъ на своихъ полевыхъ участкахъ. Копается глубокій колодецъ до пласта минерала, сверху устраивается простѣйшій ручной или конный воротъ, и въ корзинкахъ таскается каменный уголь или руда, послѣдніе отправляются на сосѣдніе заводы. Во время путешествія по этимъ уѣздамъ пришлось наблюдать всюду, какъ горизонтъ степныхъ полей пестритъ дымящимися заводскими трубами, шахтами, а по ночамъ съ разныхъ краевъ виднѣется освѣщеніе отъ пылающихъ доменныхъ печей.
Изъ другихъ занятій и промысловъ можно назвать рыболовство по Днѣпру и мирошничество.
Рыбная ловля производится съ долбленыхъ челноковъ «перемитами» съ насаженными на веревку крючками, сѣтями, кувботами, блешнями и удочками.
Мирошничество въ Екатеринославской губерніи очень распространено. По рѣчнымъ мѣстностямъ существуютъ пловучія водяныя мельницы на баркахъ и обыкновенныя. Въ степныхъ — вѣтряныя нѣсколькихъ типовъ — нѣмецкія болѣе усовершенствованныя, крестьянскія обыкновенныя съ тою лишь разницей, что вся мельничная снасть вращается не на деревянномъ срубѣ, а на каменномъ фундаментѣ и входѣ въ мельницу не съ задней стороны, а съ боку, Число крыльевъ большею частью 4, изрѣдка же бываетъ и 6.
Пчеловодство развито очень слабо и то лишь въ Славяносербскомъ уѣздѣ. Греки, валахи и малороссы еще занимаются выдѣлкой красныхъ ковровъ. Изъ ритуальныхъ обрядностей въ семейномъ быту много особенностей имѣютъ свадьбы.
Малорусская свадьба мало чем отличается оть такой же свадьбы Харьковской губерніи, хотя старинныхъ обрядностей сохранилось больше. Начинается такая свадьба «зарученьемъ»: женихъ со старостами идетъ къ невѣстѣ свататься. Если невѣста согласна выйти за него замужъ «дае рушныкы» старостамъ и «молодому» перевязываетъ руку «хусткой» (платкомъ).
Подъ самую свадьбу устраивается «девычвечеръ». Собирается молодежь на вечеринки, гуляютъ и поютъ пѣсни.
Въ день свадьбы отецъ жениха «висильный батько», когда народъ возвращается отъ богослуженія, отправляется съ хлѣбомъ подъ мышкой безъ шапки и заходитъ къ сосѣдямъ и знакомымъ и приглашаетъ на торжество свадьбы: «Просымъ Бога и васъ на хлибъ, на силь».
нноугольных и других шахт. В Екатеринославской губернии кроме шахт промышленников существуют так называемые крестьянские или народные шахты, которые многие крестьяне устраивают первобытным способом на своих полевых участках. Копается глубокий колодец до пласта минерала, сверху устраивается простейший ручной или конный ворот, и в корзинках таскается каменный уголь или руда, последние отправляются на соседние заводы. Во время путешествия по этим уездам пришлось наблюдать всюду, как горизонт степных полей пестрит дымящимися заводскими трубами, шахтами, а по ночам с разных краев виднеется освещение от пылающих доменных печей.
Из других занятий и промыслов можно назвать рыболовство по Днепру и мирошничество.
Рыбная ловля производится с долбленых челноков «перемитами» с насаженными на веревку крючками, сетями, кувботами, блешнями и удочками.
Мирошничество в Екатеринославской губернии очень распространено. По речным местностям существуют плавучие водяные мельницы на барках и обыкновенные. В степных — ветряные нескольких типов — немецкие более усовершенствованные, крестьянские обыкновенные с тою лишь разницей, что вся мельничная снасть вращается не на деревянном срубе, а на каменном фундаменте и входе в мельницу не с задней стороны, а с боку, Число крыльев большею частью 4, изредка же бывает и 6.
Пчеловодство развито очень слабо и то лишь в Славяносербском уезде. Греки, валахи и малороссы еще занимаются выделкой красных ковров. Из ритуальных обрядностей в семейном быту много особенностей имеют свадьбы.
Малорусская свадьба мало чем отличается оть такой же свадьбы Харьковской губернии, хотя старинных обрядностей сохранилось больше. Начинается такая свадьба «зарученьем»: жених со старостами идет к невесте свататься. Если невеста согласна выйти за него замуж «дае рушныкы» старостам и «молодому» перевязывает руку «хусткой» (платком).
Под самую свадьбу устраивается «девычвечер». Собирается молодежь на вечеринки, гуляют и поют песни.
В день свадьбы отец жениха «висильный батько», когда народ возвращается от богослужения, отправляется с хлебом под мышкой без шапки и заходит к соседям и знакомым и приглашает на торжество свадьбы: «Просым Бога и вас на хлиб, на силь».
