скаго сердца привлекали вниканіе ихъ и обнаруживались спасительными дѣйствіями“ (Соч. Мур., Т. 2, стр. 296 и 297).
Въ одномъ изъ писемъ своихъ, относящихся очевидно къ болѣе раннему времени, Муравьевъ говорить:
„Но особливо оживляется общество Вологодское близостью селеній дворянскихъ окружающихъ городъ. Тщаніе къ домостроительству, согласіе, пріятность общежитія составляютъ выгодное умоначертаніе сего благороднаго общества. Таковъ между прочими достойный почтенія (Олешевъ), котораго отличное просвѣщеніе и благонравіе даютъ ему неоспоримое преимущество надъ его равными: философъ безъ своенравія и угрюмости, онъ окружилъ себя избраннѣйшими увеселеніями посреди сельской жизни. Любимъ, уважаемъ въ цѣломъ уѣздѣ, съ безпритворнымъ усердіемъ раздаетъ онъ совѣты дворянину, наставленія — земледѣльцу. Онъ мнѣ напоминалъ старика Виргиліева, который наслаждался разведеніемъ сада и богатъ собственнымъ трудомъ своимъ. „Сокровища царей душою замѣнялъ“ (Ibid. стр. 322 и 323).
Доселѣ преданіе говоритъ объ Олешевѣ, что онъ былъ „человѣкъ весьма образованный по тому времени и имѣвшій у себя хорошую библіотеку“ (Русск. Арх., 1865, изд. 2, стр. 926). Отзывъ о немъ Муравьева подтверждаетъ, что это была личность достойная всякаго уваженія.
Литературные труды Олешева суть слѣдующія:
1) Начертаніе благоденственной жизни, состоящее: 1) въ размышленіи Шпальдинга объ опредѣленіи человѣка; 2) въ мысляхъ Дю-Мулина о спокойствіи духа и удовольствіи сердца и 3) въ пятидесяти статьяхъ нравоучнтельныхъ разсужденій (Соп. № 6,745, С.П.б. 1774, пер. съ фр. и нѣм.; Пл., № 2,019, С.П.б. 1774, пер. съ фр. и нѣм.; См., № 1,172, С.П.б., 1774; переводъ и сочиненіе).
2) Вождь къ истинному благоразумію и къ совершенному счастію человѣческому, или отборныя о сихъ матеріяхъ мысли славнѣйшихъ въ свѣтѣ писателей: Шпальдинга, Дю-Мулина и Юнга (Соп., № 2,523, С.П.б. 1780, переводъ; Пл. — нѣтъ; См., № 1,247, С.П.б., 1780).
3) Брилліантовая книжка, содержащая: 1) размышленія г. Шпальдинга объ опредѣленіи человѣка, съ дополненіемъ новыхъ изданій; 2) Мысли г. Дю-Мулина о спокойствіи духа и удовольствіи сердца и 3) пятьдесятъ статей нравоучительныхъ разсужденій и другихъ полезныхъ упражненій въ стихахъ и прозѣ (Соп., № 6,933, С.П.б., 1780. переводъ и сочиненіе. Пл. и См. нѣтъ).
4) Надежный, пристойный и спасительный путь къ снисканію благополучія или брилліантовая книжка (Соп. № 9,273, С.П.б., 1780, пер. съ нѣм. и фр. У Пл. и См. нѣтъ).
Сопиковъ говоритъ (ч. 4, стр. 256), что это есть новое заглавіе № 2 и утверждаетъ (ч. 3, стр. 474), что №№ 1, 2 и 3 суть одно и тоже произведеніе.
5) Цвѣты любомудрія или философическія разсужденія: 1) о томъ, что нѣтъ спокойствія злымъ; 2) Каковъ есть человѣкъ въ естественномъ состояніи и 3) О жизни, смерти и безсмертіи человѣковъ. (Соп., № 12,523 С.П.б. 1778, пер. съ фр.; Соп. № 12,523, изд. 2, С.П.б. 1783; Пл., № 1.738, С.П.б., безъ года, пер. съ фр.; См. № 1,428, С.П.б. 1778, переводъ).
