торіей, если находилъ это умѣстнымъ. Убѣжденный, что общественный дѣятель долженъ искать въ исторіи не безплодные разсказы о битвах или событіяхъ, видимыя послѣдствія которыхъ не шли далѣе ихъ вѣка, а нѣчто другое, я слегка коснулся древностей римскихъ и греческихъ, но старался ознакомить в. князей съ знаменательными историческими событіями, и въ особенности съ тѣми выходящими изъ ряда людьми, добродѣтели и пороки которыхъ, достойныя дѣла и ошибки должны главнымъ образомъ служить насталвеніемъ для людей, призванныхъ играть роль на театрѣ свѣта[1].
Что касается до римской исторіи, то я счетлъ нужнымъ вдаваться в подробности, начиная съ періода пуническихъ войнъ; изложеніе дѣлалось болѣе и болѣе подробнымъ по мѣрѣ приближенія къ эпохѣ образованія римской монархіи, переворотъ столь памятный какъ по послѣдствіямъ, которыя вытекаютъ изъ него и которыя Европа чувствует до сихъ поръ, такъ и по людямъ, совершившимъ его.
Что касается до исторіи Греціи, то ознакомивъ вел. князей съ нѣкоторыми великими событіями и великими людьми этой знаменитой націи, я остановилъ вниманіе ихъ на той эпохѣ ея исторіи, которая начинается Александромъ и заканчивается по-
- ↑ Напомнимъ, что гр. Уваровъ, въ упомянутой выше статьѣ «Русскаго Архива», разсказывая о подготовительныхъ работахъ Лагарпа къ этимъ урокамъ, которые ему удалось видѣть въ публичн. библіотекѣ города Лозанны, говоритъ: «при изложеніи историческихъ истинъ Лагарпъ совершенно упускаетъ изъ виду философскую ихъ критику и обращаетъ вниманіе только на нравственную сторону, такъ что его преподаваніе исторіи имѣетъ видъ курса нравственности, основаннаго на историческхъ фактахъ»; впрочемъ, многія смотрѣли въ то время на преподаваніе исторіи съ этой точки зрѣнія. Екатерина II, въ записках касательно русской исторіи пишет: «исторія есть описаніе дѣй или дѣяній; она учитъ добро творить и отъ дурнаго остерегаться». Н. Д.
