Культ природы.
Зачатки культа природы в виде суеверного страха и удивления перед грозными явлениями и силами природы существуют, вероятно, на самой низкой степени развития человека. Но развивается он в религиозную систему гораздо позже, с развитием скотоводческой или оседлой земледельческой жизни, именно у земледельческих народов. Тотемистические божества, божества отдельных племен уступают власть божествам более крупных объединений—национальным богам. Происходит борьба не только между отдельными племенами, но их племенные боги также принимают участие в этой борьбе. В результате борьбы создаются национальные государства древнего мира с их национальными богами. Пример такого объединения племенных богов под главенством одного национального бога приводит профессор Б. А. Тураев (История древнего Востока. Ч. \, стр. 124—129).
«Возвышение Вавилона повлекло за собою изменения и в пантеоне (сонмище богов). Бог Вавилона должен был занять первое место. Таким богом был Мардук… божество весеннего солнца. Династия Хаммураби действительно возвела его на степень верховного бога… Энлиль, царь неба и
