Еще в настоящее время в разговорном языке у евреев существует поговорка: «Иди к Азазелю», что в переводе на русский язык равносильно предложению: «Иди к чорту».
В течении веков до настоящего времени накопилась масса обрядов и обычаев, связанных с судным днем.
Прежде всего, это день поста, изнурения. Кушать разрешается только детям и больным (и то только тем, кто, по определению врача, не может поститься).
Вместо прежних жертвоприношений, в настоящее время в канун праздника зарезывается, как искупление за мужчину — петух, за женщину — курица. При этом читается следующая молитва: «Это — мое искупление, это — моя жертва, это — взамен меня, — этот петух (или курица) пойдут на смерть, а я пойду к хорошей жизни и покою». То, что в старину делал козел, предназначенный для Азазеля, в настоящее время делают петух или курица, «перенимая» грехи людей и служа «заменой» вместо них.
Характерно то, что крылья кур тоже перевязывают белыми ленточками, что, должно быть, напоминает белую ленточку Азазеля.
Но современные люди умнее прежних: они свою «замену» не отдают богу, а сами съедают (богачу двойная польза: больше кур зарежут, — больше жертв и «замен», а в то же время больше мяса).
Перед началом вечерней молитвы в синагоге все подвергаются обряду бичевания: опускаются в синагоге на колени и синагогальный староста отсчитывает каждому по 39 ударов ремнем по спине (слегка, конечно). В синагоге зажигают свечи в память умерших. Свеча большая горит целый день, если она почему-либо потухнет — признак, что человек, поставивший ее, умрет в этом году.
Как в новолетие, так и в судный день несколько раз трубят в рог. Этот обычай толкования к молитвам объясняется следующим образом: «В день новолетия бог сотворил мир и стал царем. А когда царь завоевывает царство, он трубит в трубы, чтобы все знали день, когда он начал вести царство».
Другое объяснение:
