27-ой (смотри: Древс. «Миф. о Христе»). «Боже мой, Боже мой, для чего ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. Боже мой, я вопию днем и ты не внемлешь мне, ночью мне нет успокоения. Но ты, святой, живешь среди словословия Израиля. На тебя уповал отец наш… и ты избрал их; на тебя уповали, и ты не оставался в стыде. Я же червь, а не человек. Принижен у людей и презрен в народе. Все видящие меня издеваются надо мной. Говорят устами, кивая головой: Он уповал на Господа, пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден ему. Они пронзили ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои, а они смотрят на меня и радуются, делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий. Но ты, Господи, не удаляйся от меня, судья мой, пришедший на помощь мне».
Евреи знали и другой весенний праздник—праздник Пурим, где главные действующие лица — Мордохай или Вавилонский бог Меродах (Мардук) и богиня Астарта (Эсфирь), а также злой Аман. Культ бога Мардука и богини Астарты был заимствован евреями также у окружающих их народов.
В древности Мардук был богом города Вавилона. Когда создавалось обширное вавилонское царство, Мардук сделался богом над другими богами. Весной происходили праздники в честь Мардука, которому посвящен был телец. Это был святой бог весенней и утренней зари, победивший первобытный хаос (Тегом). По преданиям вавилонским он был создателем, избавителем и спасителем мира, спасителем людей от всякой нужды. Исцеляя и воскрешая мертвых, он был владыкой из владык, царем царей. Зимой Мардук умирает, весной он воскресает. В определенные дни происходит траурный плач по умершем боге; когда он воскресает, совершается веселый праздник в честь воскресения бога Мардука. Если христиане показывают своего бога Иисуса, то древняя Вавилония также показывала гробницу бога Мардука. Этот то бог Мардук в еврейском Пуриме спасается от смерти с помощью богини Астарты (Эсфири).
Не менее широко был распространен по всему Востоку культ бога Адониса. Бог Адонис—это тоже умирающий и воскресающий бог древнего мира. Мать его была Мирра (Мария), превращенная в миртовое дерево. Особенно широко был распространен культ Адониса во всей Финикии и Сирии, а также Антиохии, откуда перешел в Иудею и Рим. В городе Библосе на Сирийском берегу находилось святилище богини Баалад-Гебал — финиктской Афродиты. Эта Афродита (Астарта, Иштар) была супруга Адониса. Так же, как и Тамуза, его убил злой бог, ревнивый Арес, воплотившийся в дикого вепря. Адонис умирает, но через некоторое время он воскресает. Римский писатель Лукиан описывает, как очевидец, праздник траура по Адонису и воскресение его. В память о страданиях
