имя, при чем священник выдавал родителям документ, в котором он подтверждал крещение ребенка. Это крещение изображалось как новое рождение, и только после этого ребенок становился законным членом семьи — общины.
У евреев церемония эта называлась крещением прозревших. Тот, кто хочет стать иудеем, — говорится в одном еврейском документе, — тот должен погрузиться в воду в присутствии трех раввинов.
Еще раньше существовало так называемое «Моисеево крещение», которое применялось и у первых христиан. «Крестное распятие», «клеймение крестом», «знамение бога Ягве» выражалось в том, что евреи татуировали (вырезали, накалывали) на своем теле знак «тау» или креста. Такое крещение подробно описано у пророка Иезекииля и в Апокалипсисе.
А в посланиях Нового Завета мы находим ведь столько разных крещений, что еще апостол Павел (1 пос. к Коринф, IV, 6) жалуется, что епископы христианские возносятся друг перед другом: один крестит «Иоанновым крещением», другой «крещением святого духа», третий «Крещением Христовым», четвертый «Моисеевым». Одни крестят водой, другие — огнем, третьи огнем и водою. Существовало «крещение Павла», «крещение Апостола», «крещение Кифа» и т. п.
У древних друидов также существовало крещение. И в Сен-Ромене (на плоскогорье Кот-д’Ор) существовал старинный друидский источник, который служил как раз для крещения народного.
Крещение существовало также и у буддистов. Это видно из крещения самого Будды.
Древние скандинавы также практиковали крещение. В сказаниях Эдды (священная поэма этого народа) бог один говорит: "Если я захочу, чтобы человек не погиб в сражении, я его окроплю святой водой.
Как видите, никакой тайны в крещении нет. Крещение в далекие, далекие времена было просто-на-просто требованием гигиены, заботой о здоровьи. Вода омывала грязь, вода освежала больное Тело. Ведь и сейчас, многие после купанья, после ванны чувствуют себя обновленными, освеженными и некоторые даже говорят: «все равно, как вновь родился».
