очищения». Древние иранцы (персы), спустя несколько дней после рождения младенцев, приносили их в храм и «крестили» их перед солнцем или перед священным огнем — земным солнцем. Жрец крестил ребенка, погружая его в сосуд с водой, в то время когда отец давал имя своему ребенку.
В Тибете и Монголии также существовало, а кое-где и сейчас существует крещение, хотя там никогда не было никакого христианства. При этом зажигаются свечи, жрец читает положенные молитвы, трижды погружает ребенка в воду и дает ему при этом имя.
Мексиканцы, рассказывает путешественник Банкрофт, только что рожденного ребенка крестят на восходе солнца, и сбращаясь к востоку называют новорожденного именем какого-нибудь животного, обозначающего родовое божество, объявляя, что ныне он посвящается богам, прикасаются к нему пальцами, выкупанными в воде, и выливают ему эту воду на голову.
Как древнейшие мексиканцы, так и древнейшие перуанцы поклонялись также четырем странам света и оказывали почтение кресту, как имеющему четыре конца. Мексиканцы называли его древом жизни, представляя его себе, как бога дождя и здоровья.
У ацтеков, как и у многих первобытных народов, был символ крещения, имеющий значение духовного очищения, совершаемый над младенцами, с произношением следующих слов: «О, дитя, прими воду повелителя мира, которая есть наша жизнь; она служит для омовения и очищения. Да сгладят и сотрут эти капли грех, который пристал к тебе, прежде сотворения мира, так как мы все находимся под его властью». Заключение этой молитвы было следующее: wТеперь он живет вновь и возродился, снова он очищен, снова наша матушка водица произвела его на свет". Затем младенцу дают имя какого-нибудь предка, который бы с этого времени заботился о будущности младенца.
Такие же обряды мы находим в Юкатане, в Перу, и в других местах. В Греции и в Риме новорожденные вспрыскивались священной водой, — мальчики на девятый день после рождения, девочки на восьмой, и тогда им давали
