внутри родовых общин выделялись в привилегированные группы не только рабовладыки-старейшины, но и особые колдуны и жрецы, будто бы бывшие в наиболее близких отношениях к духам и божествам.
48 Варфоломеевская ночь — один из кровавых эпизодов религиозных войн во Франции в XVI в. между католиками и протестантами, отражавших ожесточенную классовую борьбу между отдельными группами крупной родовитой землевладельческой знати и торговой буржуазии. В «день св. Варфоломея» — 24 августа 1572 г. католики Франции ночью устроили массовую резню «гугенотов» — протестантов; в одном только Париже они вырезали около 5 тысяч, а по всей стране — около 30 тысяч гугенотов. Тогдашний римский папа горячо приветствовал эту кровавую резню и выбил по случаю ее специальную медаль.
49 Древнееврейский праздник пасхи с обрядовым закланием и поеданием ягненка — скотоводческого происхождения. Он совершался ранней весной, когда плодился скот. Древние евреи-скотоводы считали, что в этот хозяйственно важный момент года па земле свирепствуют особые злые духи-губители, которые вредят плодящемуся скоту. Чтобы умилостивить этих духов, евреи устраивали тогда особое празднество, во время которого они резали в жертву духам молодых ягнят, кровью их обрызгивали свои шатры-палатки и стойла для скота, а мясо поедали в совместном пиршестве. Отсюда это празднество получило у них название «пасхи» — «умилостивления» злых духов пустыни. Позднее еврейские жрецы в объяснение происхождения пасхи создали сказку, будто она была установлена в память мифического исхода евреев из Египта при Моисее, и придали этому празднику националистический характер.
50 Древнееврейский религиозный «закон», установленный жрецами, требовал от евреев ежегодно огромного количества жертвоприношений в храм. Подсчитано, что одних только обязательных жертв за год полагалось: 1093 ягненка, 113 быков, 37 баранов, 32 козла, около 5500 кг лучшей муки, около 2100 литров вина и столько же масла. Из этих жертв только маленькая частичка на самом деле сжигалась на жертвенниках, а все остальное забиралось жрецами и прочими храмовыми служителями. Кроме этих, еврейская беднота обязана была приносить еще много других жертв за различные «грехи» — за нарушение жреческих уставов и правил, причем эти жертвы целиком шли в пользу все тех же жрецов. Наряду с жертвоприношениями животными, мукой, маслом и вином в эпоху развития денежного хозяйства фигурировали также еще и обязательные приношения «на храм» деньгами. В руках иерусалимского жречества ежегодно скапливались огромные богатства, позволявшие ему вести сытую, праздную жизнь за счет эксплуатации трудящихся масс, задыхавшихся в извечной нищете и бесправии.
51 Эмар Густав — один из буржуазных романистов XIX в., в своих многочисленных романах старавшийся прикрыть романтической дымкой закабаление пришлым населением индейцев Северной Америки.
