чицу Девору; и хотя всяческие были тут проявлены чудеса храбрости, однако по-прежнему «покоилась земля 40 лет» (V, 31). И опять:
«Сыны Израилевы стали опять делать злое перед очами господа, и предал их господь в руки мадианитян» (VI, 1). Тогда евреи опять вспоминают, что надо вопить:
«И весьма обнищал Израиль от мадианитян, и возопили сыны Израилевы к господу» (VI, 6).
И конечно опять этот еврейский бог воздвигает им спасителя в лице Гедеона. Такая история продолжается и дальше. Один вождь сменяет другого, а в промежутке евреи то служат чужим царям, то вопят господу богу. Так, глава XIII книги Судей опять начинается тем же:
«Сыны Израилевы продолжали делать злое перед очами господа, и предал их господь в руки филистимлян на 40 лет».
В главе X опять «возопили сыны Израилевы к господу» (X, 10). На этот раз бог не сразу согласился послать им спасителя. Он начал торговаться:
«И сказал господь сынам Израилевым: не угнетали ли вас египтяне и аморреи, и аммонитяне, и филистимляне, и сидоняне, амалекитяне, и моавитяне? И когда вы взывали ко мне, не спасал ли я вас от руки их? А вы оставили меня и стали служить другим богам (как вам, дескать, не совестно?! — Ем. Я.). Зато я не буду уже спасать вас: пойдите, взывайте к богам, которых вы избрали, пусть они спасут вас в тесное для вас время!» (X, 11-14).
Вы думаете, это еврейский бог серьезно говорит? Это только для пущей важности ломается библейский бог: дескать, пусть попросят хорошенько! Так ломается и любой князек перед своими верноподданными. И впрямь верноподданные, рабы!
«И сказали сыны Израилевы господу: согрешили мы, делай с нами все, что тебе угодно, только избавь нас ныне» (X, 15).
Есть такая веселая сказочка.
У попа была собака, и он ее любил, она съела кусок мяса, он ее убил; и в землю закопал, и на камне написал, что у попа была собака и он ее любил, она съела кусок мяса, он ее убил; и в землю закопал и на камне написал, что у попа была собака и… и так далее, и без конца. Вот и эта сказка про белого бычка тоже, как видите, без
