Библия рассказывает много чудесных сказок про Иосифа, сына Иакова. Древние много значения придавали снам, так как они считали, что сны являются пророчествами. Они поэтому пытались истолковать каждый сон. Были особые ловкие люди, вроде ворожей и знахарей, которые занимались толкованием снов. При дворах даже особые снотолкователи содержались, которых призывал царь или его министры, когда им снился какой-нибудь сон. Если хорошенько пересмотреть ветхий и новый завет, то окажется, что в этих книгах записано до сотни, если не больше, снов. Многие библейские события происходили только во сне. Во сне Иаков видит кувыркающихся акробатов-ангелов; во сне плотник Иосиф и дева Мария узнают про рождение сына божия и так далее.
Мы не станем останавливаться на снах так же, как и на сказках о продаже Иосифа братьями: на Востоке, у восточных народов, где продажа людей в рабство была обычным делом, можно услышать сотни подобных рассказов не только про Иосифа. Нас интересуют те места, которые рисуют общественные нравы времени составления всех этих сказок. Такова история Иосифа[1] с женой начальника телохранителей царских Потифара.
Иосиф имел смазливое лицо и стройный стан, он понравился придворной даме.
- ↑ В лице Иосифа Прекрасного скрывается превращенное древними евреями в мнимоисторическую личность широко чтившееся на Востоке божество растительности, хлеба, урожая, про которое рассказывали, будто оно некогда жило на земле под видом красивого юноши, терпело всяческие гонения и преследования со стороны своих близких. Неудачный роман жены египетского царедворца Потифара-Пентефрия с Иосифом, якобы не поддавшимся ее соблазнам, на самом деле является древнееврейской переделкой одного из восточных сказаний о растительном божестве — красавце-юноше, который не отозвался на любовь к нему ревнивой и жестокой богини и за это подвергся с ее стороны всяческим преследованиям и козням.
