Страница:Ярославский Е.М. - Т. I. Октябрьская революция, религия и церковь - 1932.djvu/93

Эта страница не была вычитана

программа, не довольствуемся только проведением в жизнь мероприятий по отделению церкви от государства и школы от церкви. Надо сказать, что во многих местах некоторые полагали, что если школы поместить подальше от церкви, то это и будет отделение церкви от школы. А дух в этой школе кое-где оставался прежний. Преподавание местами оставалось прежним, и даже руководители часто оставались прежними: поповские дочери и сыновья, которые ни в чем решительно не изменили своего отношения к школе. Наши учебники были насквозь пропитаны всякими «птичками божьими», которые «не знают ни заботы, ни труда», и другими подобными вещами, которые на каждом шагу внедряли нашим детям понятие о богах, об ангелах, поющих в небе, и пр.

Понятно, что некоторые элементы старались эго использовать, старались укрепить влияние духовенства, влияние наиболее консервативной части деревни. И вот эти-то явления мало освещаются в печати. Корреспонденты деревни не всегда правильно понимают свою задачу. Они часто сообщают о том или ином скандальном похождении священника, очень часто они сообщают о попах-самогонщиках или попах-развратниках. Конечно и об этом нужно писать, но суть все-таки не в этом.

Надо несколько глубже посмотреть, что происходит в крестьянской массе. Происходит распад православной церкви, идет борьба между «живцами» и «мертвецами», между «живой» и «мертвой» церковью. В каких формах она выражается, и как относится к ней крестьянство?

Изменило ли это отношение крестьян к религии или не внесло никаких изменений? Как относится к религии молодежь, в каких формах выражается борьба стариков и молодежи на этой почве? Все это надо осветить. Сектантство является более крепким, чем организации прежней господствующей церкви. Сектанты имеют часто прошлую славу «мучеников» царского режима. Они в глазах более отсталой части крестьянства до некоторой степени являются в прошлом борцами «за правду» и этот капитал сейчас стараются широко использовать. С одной стороны, мы видим распад официальной церковной организации, а с другой — рост вот этих сектантских организаций. Эта сторона дела также почти не освещается в печати.

Товарищи должны присматриваться к тому, что происходит