ни к какой из перечисленных групп, многие из них сочувствуют Тихоновской мертвой церкви. И однакоже, когда голосовалась резолюция, осуждавшая бывшего патриарха Тихона, только пять делегагов из мирян воздержалось, а один голосовал против не потому, что он был против осуждения, а потому, как он объяснил, что надо осудить Тихона «во имя христа» (!?).
Но не следует и преувеличивать значения этой «реформации». Как трудно было духовенству сделать эти шаги, показывают решения по другим вопросам, в особенности по вопросу об отношении к мощам. После обстоятельного доклада прот. Боярского, которому шумно хлопали «батюшки», можно было думать, что собор покончит с мощами. Увы! — лютеранская реформация полтысячелетия тому назад оказалась гораздо более основательной, радикальней в этих вопросах, чем «реформация» русской церкви в 1923 г. Как отказаться совсем от мощей?! Приняли половинчатую резолюцию, которая, с одной стороны, должна убедить трудовые массы, что правы были коммунисты, когда они отрицали святость всех этих покойников. Но, с другой стороны, как же расстаться с этой истлевшей рухлядью, которая была и остается источником обмана народных масс и конечно источником дохода?! И в свете таких решений меркнут совершенно всякие разговоры о том, что «церковь принадлежит богу и ему единому служить должна». Церковь была и остается орудием эксплоатации и затемнения создания масс. От этой роли она и в 1923 г. отказаться не в силах.
Народные массы на этом не остановятся. Такая куцая «реформация» удовлетворит только небольшой круг ограниченных людей, глядящих не вперед, а назад, в прошлое, цепляющихся за прежние общественные отношения. Огромная масса крестьян и весь рабочий класс в целом должны понять, что духовенство выбрасывает явно лишний, явно тяжелый, опасный балласт, чтобы спасти свой тонущий корабль. Крестьянские и рабочие массы не могут удовольствоваться такой и вообще какой бы то ни было церковной «реформацией», и они будут все больше и больше полностью освобождаться от остатков религиозных верований. Каждый сознательный рабочий в праве сказать: если вы признаете, что неверующая, безбожная Советская власть «осуществляет великие начала равенства и труда», то зачем религия,
