Страница:Ярославский Е.М. - Т. I. Октябрьская революция, религия и церковь - 1932.djvu/70

Эта страница не была вычитана

впереди живых? оно идет только впереди покойников, оно идет впереди тех, кто уже умер». Духовенство не хочет умирать, оно пытается стать впереди живых. Мертвой Тихоновской церкви пропел всероссийский церковный поместный собор «со святыми упокой». Отрешением от сана бывшего патриарха Тихона, осуждением контрреволюции, отечественной и заграничной, эмигрантской, отлучением от церкви участников Карловицкого собора — Антония Храповицкого, епископа Евлогия, священника Востокова и целого ряда зубров-помещиков, церковный собор вбил осиновый кол в могилу мертвой церкви, возглавлявшей контрреволюцию.

Разумеется, эти решения имеют громадное значение. Ни в какой степени мы не намерены их преуменьшать. Сами церковники признают: никто не смеет сказать, что Советская власть является гонительницей церкви, гонительницей религии. Постановление всероссийского церковного собора говорит об этом ясно и недвусмысленно:

«Согласно конституции Советского государства всем гражданам представляется полная религиозная свобода совести. Декрет об отделении церкви от государства обеспечивает эту свободу. Свобода религиозной пропаганды (наряду со свободой пропаганды антирелигиозных идей) дает верующим возможность идейно отстаивать ценность своих чисто-религиозных убеждений».

Еще не было суда над Тихоном, но Тихона осудила не только та крестьянская Россия, которой Тихон отказывал в церковных ценностях в момент отчаянного голода. Тихона осудило и духовенство, в лице всероссийского церковного поместного собора.

Конечно белогвардейские газеты за границей писали еще до собора, что этот съезд составлен из угодных Советской власти священников: но чего же и можно было ожидать от белогвардейщины, когда она увидела поворот духовенства? На самом же деле съезд был представлен самыми различными «группировками». Из 350 делегатов, которые были при открытии собора, только 130 принадлежало к «Живой церкви»; приблизительно столько же «Союзу общин древле-апостольской церкви»; 6 человек из группы «Возрождение», 3—из группы «Церковного объединения», остальные 80 вне группировок. Что означает это «вне группировок»? Значительная часть из них не принадлежит