В защитный цвет
Черная ряса, фиолетовая мантия, золотые и серебряные митры — все это стало ненавистно миллионам трудящихся, особенно за последние годы, как и чалма муллы, как вопли к иегове раввина, как бубен шамана. Под гром социальной революции рушится, рвется вековая цепь духовного, религиозного обмана, сковавшая мысль, сознание трудовых масс.
Что делать сотням тысяч духовенства? Крестьяне, и рабочие им говорят: перестаньте махать кадилом, оставьте ремесло водолаза, перестаньте колдовать, шаманить, возьмитесь за честный труд, пашите, работайте молотом, работайте, как работают миллионы.
Но попам жаль расстаться с ремеслом, кормившим века и века миллионы трутней. А с прежним итти тоже нельзя. Рабочие и крестьяне стали хозяевами на 1/6 части земного шара, — завтра (в истории 10—25 лет — только день, только завтра) полмира, весь мир будет гореть от алых знамен Всемирной Коммуны. Что же такое социальная революция? Всюду новый хозяин жизни говорит: социальная революция, это мы — союз серпа и молота. Социальная революция есть наш путь к полному освобождению.
И мечутся те, кому жаль расстаться с прошлым положением, с былой властью над трудящимися. Мечутся и ищут путей приспособления. Вчера еще организовывали при духовных академиях и семинариях кафедры по борьбе с социализмом, вчера еще предавали анафеме коммунистов-большевиков; вчера еще организовывали дружины святого креста для борьбы с революцией; вчера еще молились о даровании победы «благоверному»; вчера еще молили о даровании ему побед над врагами и супостатами.
А сегодня церковный собор признает за благо социальную революцию; сегодня живоцерковник признает для себя обязательным чуть ли не всю программу РКП.
Но…
Это маленькое «но». «Маленький» порог, через который не может переступить группа профессионалов, которая
