Страница:Ярославский Е.М. - Т. I. Октябрьская революция, религия и церковь - 1932.djvu/63

Эта страница не была вычитана

пишет последние страницы российской контрреволюции.

Не Тихон пройдет перед судом, а вся тихоновщина, вся церковь, для которой «поклонники и приверженцы Ленина, разные матросы, латыши, красноармейцы, рабочие и другие» были только «отбросами русского народа» (слова еп. Арсения), для которой Красная армия была только «международной сволочью» (слова еп. Андрея уфимского). Как эсеровский процесс всадил осиновый кол в могилу мелкобуржуазной контрреволюции, так суд над Тихоном и тихоновщиной будет концом некогда мощной царско-помещичьей церкви.

Но если наступил исторический конец помещичьей церкви, то не станет ли суд над ней только историческим обозрением, имеет ли он сейчас действенное значение? Для рабоче-крестьянского государства этот вопрос не безразличен. От ответа на него зависит и размер наказания. Для рабоче-крестьянского суда нет наказания как мести за преступления, революционная кара является предупреждением новых преступлений в том же направлении. Если церковная контрреволюция исчерпала себя до конца, то рабоче-крестьянская власть может спокойно отпустить Тихона на все четыре стороны: его помилование не будет опасно для трудящихся.

Но рабоче-крестьянская власть не имеет еще права миловать церковную контрреволюцию. В эпоху великой борьбы церковь стала орудием международной контрреволюции, она не менее зла и опасна, чем Пуанкаре, Стиннес, Муссолини. Догматические, обрядовые различия церквей отброшены как исторические пустяки, и церковь выступает единым черным фронтом против трудящихся. Недавно газета русских черносотенцев «Новое время» писала: «Если б святитель Тихон был на патриаршем престоле, а не в тюрьме, он бы правил христианским миром совместно с папой».

Таким образом суд над Тихоном приобретает значение борьбы не только с русской, но и с международной контрреволюцией. Недаром же этим судом обеспокоены и папа, и все буржуазные правительства, и вся белогвардейская эмигрантщина, — ведь русская церковь была не только орудием помещиков, но и агентурой международного капитала; она всеми мерами содействовала «доблестному» английскому, французскому, японскому и прочим воинствам,