1924 г. международный съезд христианских епископов в Америке для обсуждения вопроса о том, насколько согласуется с христианством капиталистический строй. Капиталистический строй развивался под звон колоколов и пение молитв во славу его попами всего мира. Он существует сотни лет. Он вырос на страданиях и смерти миллионов рабов капитала, на бесчеловечной эксплоатации, на крови и слезах, на истребительных войнах, на ужасающих преступлениях. И только тогда, когда этот строй зашатался под напором новых складывающихся отношений, под мощными ударами пролетариата, — только тогда попы задаются вопросом (и то лицемерно, для отвода глаз), насколько капитализм соответствует христианству.
Тем более встряска пролетарской революции дала себя знать на родине ее, Советской России. Здесь, несмотря на все препятствия, огромная страна с 150 миллионами населения идет к созданию иных производственных отношений. Старые производственные отношения разрушены, — с ними рушится и старая идеология и религия.
Конечно церковь старается приспособиться.
«Живая» — она уже мертвая, ибо мертвая, умирающая церковная организация держит в своих цепких пальцах «живую» и умирает вместе с нею. То, что сейчас происходит" этот огромный интерес к безбожникам, эти тысячи слушателей на лекциях по антирелигиозным вопросам, эти десятки тысяч на антирелигиозных демонстрациях-карнавалах — ведь это совсем особенное, новое. Многие и не замечают, что массы народа окончательно разрывают с отжившей для них религией, что наступает целая новая полоса безверия, безбожия, вместе с тем, как создается новый общественный, хозяйственный строй.
Пройдут годы. Как когда-то умирали боги Олимпа, боги Парнаса, боги древних религий, так умрут — умирают уже — боги вчерашние, боги сегодняшние. Только радостное чувство облегчения оставит их смерть.
Задача революции— ускорить муки родов нового строя.
Задача безбожников — ускорить изживание религии, сковывающей еще силы народа.
