Страница:Ярославский Е.М. - Т. I. Октябрьская революция, религия и церковь - 1932.djvu/46

Эта страница не была вычитана

Это — одна сторона медали: религия пытается приспособиться к новым условиям. Но так как она хочет быть «внеклассовой» и не может быть ею, то, в зависимости от преобладающей в данной местности социальной среды, изменяется тактика религиозных групп. Вот почему пение евангельского «Интернационала» не мешает тем же баптистам защищать самые реакционные идеи.

Сибирь никогда не отличалась особенным религиозным фанатизмом деревни, как не отличалась она особенным радикализмом духовенства. В дни колчаковщины сибирские попы (не только русские) организовывали «иисусовы полки», «дружины святого креста», «дружины зеленого знамени», чтобы помочь Колчаку. Зато крестьяне- партизаны без особенного священного трепета «снимали челпаны», попросту рубили головы, этим воинственным попам, когда те попадали им в руки. И те же партизаны, когда Красная армия пришла в 1919 г. в Сибирь, устраивали в г. Камне торжественное празднование встречи партизанской армии и Красной армии, которое начиналось с литургии в соборе и сопровождалось молебном с участием всего местного духовенства.

Как и всюду, страшное бедствие Поволжья и некоторых мест Сибири не вызвало со стороны сибирского духовенства ни малейших попыток помочь голодным. Декрет об изъятии церковных ценностей сначала был встречен сдержанно, почти иногда на него не откликнулись сразу же сочувственно, кое-где чувствовалась, как у епископа Виктора в Томске, Дмитрия в Омске и Анатолия в Иркутске, в самом начале враждебность.

В этом ничего удивительного нет, если вспомнить, что епископ Анатолий совсем недавно был деятельнейшим членом «Союза русского народа», что он до последних дней был связан не только с реакционнейшими кругами верхушки духовенства, но поддерживал активно-средствами, оружием, патронами — белобандитское движение в Иркутской губернии, снабжая ими шайки бандитов, как это установил 12 июля суд Иркутского губернского революционного трибунала, приговоривший епископа Анато- лия к высшей мере наказания (приговор не приведен в исполнение). Конечно этот епископ не мог сочувствовать и содействовать изъятию церковных ценностей. Наоборот, суд выяснил, что епископ Анатолий продал церковные ценности. Что же удивительного, если изъятие церковных