комиссии т. Тунгусков, председатель губернского комитета РКП — т. Старков, губернского совета профессиональных союзов — т. Плотников и губернского исполнительного комитета — т. Светляков. Слух о том, что будут вскрывать мощи, молнией разнесся по монастырю и окрестностям.
Вечером в помещении местного кинематографа состоялся большой митинг, на котором присутствовали красноармейцы местного караульного батальона и много крестьян и рабочих. Собравшихся смотреть картину было так много, что пришлось ее демонстрировать не один раз. Картина произвела большое впечатление.
На следующий день был монастырский праздник. Церковь наполнилась верующими, которых было так много, что они разместились даже на паперти и в ограде монастыря.
После обедни и молебна в церковь вошли тт. Тунгусков и Старков, которые предложили игумену монастыря Ксенофонту вынести гроб с мощами на паперть и всенародно произвести вскрытие мощей. Ксенофонт категорически отказался. Тов. Тунгусков подошел было сам к раке с мощами, но собравшиеся в большом количестве монахи сгрудились возле раки и встретили его истерическими окриками: — «Сгинь, рассыпься антихрист, веруем, веруем», — и начали его усиленно крестить. Тов. Тунгусков от креста однако не рассыпался, и через несколько времени гроб был вынесен одетыми в полное облачение «святыми отцами» и поставлен на паперти на видном месте. Напряженное внимание толпы, очевидно ждавшей, что гром небесный разразит безбожников-большевиков, достигло апогея.
Тов. Тунгусков приступил к вскрытию мощей, к которым в течение более 200 лет стекались поклонники со всех концов России. Бессовестной эксплоатацией этих мощей монастырь получал громадные доходы, и вот теперь беззастенчивое использование темноты трудового народа в целях наживы разоблачалось твердой и сознательной пролетарской рукой.
Каково же было негодование и изумление верующих, когда после Снятия с гроба шитого шелками и золотом драгоценного покрова т. Тунгусков начал извлекать вату, стружки, полуистлевшие костяшки, небольшой кучкой лежавшие на дне гроба и по всей вероятности принадлежавшие не одному, а нескольким «святым». В заключение из гроба был извлечен детский череп и к нему челюсть взрослого человека.
Дабы ни у кого из верующих не осталось сомнения! в том, что в гробе остались какие-либо «мощи», т. Тунгусков и председатель Верхотурского исполкома т. Ларичев повернули опустошенный гроб в воздухе так, чтобы он был виден всем присутствующим, но мощей в гробе так и не оказалось. Все его содержимое, вместе со стружками и ватой, красовалось на столе, стоявшем тут же на паперти. Эффект был неожиданный. И десятитысячная толпа, раньше сдержанно-враждебно относившаяся к «безбожникам- большевикам», разразилась мощными аплодисментами и криками:
— Долой попов! Долой кровопийцев-обманщиков!
К мощам подходили 70-летние старухи, которые говорили :
— Дай-ка я посмотрю, на что весь век молилась.
Тут же на месте был устроен митинг, на котором с речами выступили тт. Ларичев, Старков и Тунгусков.
Заключая импровизированный митинг, т. Тунгусков призвал трудящихся, убедившихся теперь в шарлатанстве и надувательстве попов, покончить с влиянием этого черного воронья и, раз-навсегда отделавшись от него, войти в новый мир, строящийся пролетариатом всех стран. Из рядов толпы слышались возмущенные крики:
— Призвать к ответу попов. Заставить их ответить, почему они обманывали народ! — кричали присутствующие, обращаясь к ораторам.
Вечером состоялась лекция т. Тунгускова на тему «Религия и коммунизм».
Так прекратил свое существование «Симеон праведный верхотурский». Так прекращают свое существование и другие «угодники», которыми корыстные монахи эксплоатировали
