не может и не должна оставлять несколько миллионов десятин земли в руках помещиков в рясах. Вот за что борется революция.
За что борется духовенство? За равенство трудящихся? За счастье трудящихся? Борется ли духовенство против насилий над трудящимися? Борется ли оно против пролития крови рабочих и крестьян? Борется ли оно с преступлениями против народа?
Нет, оно не за то борется. Само погрязшее в пороках, в преступлениях, связанное с только-что разрушенным революцией строем, духовенство не может бороться за все это.
Монастыри у нас давно уже стали гнездами, откуда исходило угнетение народа. Еще при удельных князьях монастыри и игумены монастырей имели сотни и тысячи подвластных себе рабов — холопов и крестьян.
Монастыри держали народ в нищете и в рабстве. Не раз бывали возмущения крестьян против монастырской кабалы. В 1764 г. Екатерина II издала приказ о секуляризации, т. е. об отобрании в собственность государства, монастырских земель и крепостных крестьян. В это время у монастырей было во владении около 1 миллиона душ крепостных и несколько миллионов десятин земли. Это не считая Малороссии, где то же самое произведено было двадцать лет спустя. Екатерина не боялась протеста попов и монахов. Гвардейцы без всякой оценки, без всякого выкупа отбирали все это.
Один единственный архиерей, Арсений Мацеевич, запротестовал; тогда царица приказала архиереям расстричь его, и его расстригли и посадили в крепость, где он и томился под именем «Арсения Враля».
Но монастыри и церкви нашли лазейки. Закон разрешил им с позволения царского приобретать земли, а цари не отказывали духовенству. Это была торговая сделка. Попы и монахи говорили народу: «Несть власти аще не от бога», «Повинуйтесь властям предержащим», «Бога бойтесь, царя чтите», «Рабы да повинуются господам своим». Этим всем они освящали крепостное право, розги, каторгу, ограбление народа. А им за это давались разрешения приобретать земли, крепостных, дарили им за это рабов. Екатерина оставила церквам право иметь 33 десятины надела, а в 1889 г. Синод сумел устроить так, что утроил этот надел. Так, по сведениям Синода,
