вот этот миссионер — это была кстати женщина — представитель библейского общества и желает нам помочь в нашей тяжелой жизни на каторге и поэтому раздает нам библию.
Мы эту библию взяли у нее, но употребление из этой библии сделали разное, какое — я сейчас стесняюсь сказать,— вы можете об этом сами догадаться. Лишь немногие читали в тюрьме розданную миссионером библию. Нельзя сказать, чтобы библия оказала нам какую-нибудь помощь, потому что те же люди, которые нас держали в тюрьме при царском правительстве, — они все были верующие, — и эти же люди считали, что нас надо третировать, как скотов, что нас можно пороть и унижать, но это не мешало им помогать распространению библии.
Сейчас, когда дело обстоит таким образом, что решение вопроса о том, распространять или не распространять широко библию, находится в наших руках, мы не желаем оказывать помощь распространению библии. Но и запрета на библию у нас нет. Тем более что у нас существует почтовая конвенция, которая разрешает присылку книг в страну. Вот тут товарищ сообщает, что рабочие той типографии, куда была сдана для печатания религиозная литература, отказались набирать и печатать эти издания. Но это уже другое дело: не нам брать на себя задачу уговаривать рабочих, чтобы они печатали библию и другие религиозные издания. Мы в этом ни в малейшей мере не заинтересованы.
Вопрос. Имеются ли сектантские коммуны, работающие на пользу соцстроительства, а также сектантские коллективы, находящиеся под социалистическим руководством?
Ответ. Товарищи, этот вопрос стоял у нас на съезде безбожников как вопрос об отношении к сектантским коммунам. Мы стоим на той точке зрения, что специальных коммун, объединяющих людей по религиозному признаку, мы не должны организовывать. Мы должны бороться против создания коммун из одних православных, одних католических, еврейских или мусульманских колхозников, куда был бы закрыт доступ неправославному или еврею, или неверующему, или тюрку по национальности, который не является мусульманином. Мы считаем, что никакая хозяйственная массовая организация не может закрыть доступ в свою среду людям, разделяющим те или
