и после этого довольно много церквей, так что разговоры о том, что мы закрыли в Москве все церкви или что они будут закрыты в последний год пятилетки, т. е. в 1932 г., — эти разговоры относятся к области фантазии и белогвардейских выдумок, рассчитанных на то, чтобы возбудить ненависть западноевропейской и мировой мелкой буржуазии, находящейся еще в плену у церкви, у религии.
Надо отметить, что когда происходят выборы в совет рабочих и крестьянских депутатов, то почти каждое предприятие, каждый завод требуют закрытия церквей, находящихся в их районах. Если бы мы выполняли точно наказы, которые принимаются во время выборов советов по этому вопросу, мы должны были бы закрыть все церкви, потому что громадная часть московского населения — неверующие, и оно считало бы более полезным, чтобы в этих церквах были клубы, детские учреждения или какие-нибудь другие полезные для народа учреждения. Надо также иметь в виду, что церкви не просто закрываются. Нет, они превращаются либо в школы, либо в техникумы, в клубы или какие-нибудь другие учреждения, а иногда в хлебные склады. Эти меры не только не вызывают какого-либо недовольства со стороны населения, но, наоборот, встречают сочувствие и поддержку. Для верующих же — поскольку у нас еще есть верующие — оставлены несколько десятков церквей в одной только Москве, и все еще имеются десятки тысяч храмов различных вероисповеданий по СССР. Но так как эти верующие размещаются в гораздо меньшем количестве церквей, то конечно в религиозные праздники в церквах бывает много народу. Это правда, что особенно много народу бывает в церквах на пасху. Но тут надо сказать, что в России была такая традиция, которая до сих пор еще не изжита, что церковная служба в пасхальную ночь представляет собой некоторое театральное зрелище и многие ходят в церковь не потому, что они являются верующими, а чтобы посмотреть на это зрелище, а молодые люди ходят просто на свидания. Таким образом сказать, сколько там верующих и сколько неверующих, очень трудно.
Я не думаю, чтобы все те молодые люди, которые приходят парочками в церковь под пасху, были религиозноверующими. По крайней мере если прислушаться к их разговорам, то они очень далеки от той божественной
