не оставляет камня на камне от религиозного мировоззрения даже у значительной массы крестьянства. У нас имеется сейчас значительное количество безбожных сел, где в течение уже нескольких лет все крестьяне порвали с религией. Так например село Безбожное (бывшее Верхнее-Тулучеево) бывш. Воронежской губернии — большое село, где теперь создана сельскохозяйственная коммуна, и там имеется всего одна верующая женщина. Все остальные крестьяне и крестьянки не только не выполняют никаких религиозных обрядов, но ничего общего не имеют с религией и церковью. Церковь давным-давно превращена в клуб. Все хозяйства коллективизированы. Благосостояние этих хозяйств очень значительно выросло, вплоть до того, что в этом году они намечают устроить большую электростанцию у себя и по новому плану перестроить всю деревню. Этот пример — не единичный.
Безбожное движение становится все более массовым. Оно идет по разным каналам. Оно идет через школу, где у нас поставлено воспитание детей таким образом, что не только устранены всякие возможности непосредственного влияния церкви на школы, но мы в программах наших школ проводим элементы антирелигиозного воспитания. Это не всегда идет хорошо, потому что далеко не все наши школьные учителя являются хорошими антирелигиозниками. Некоторые из них сами еще не вполне порвали с религиозным мировоззрением, и поэтому им очень трудно проводить последовательно линию антирелигиозного воспитания. Тем не менее советские школы являются серьезными проводниками антирелигиозного воспитания. А через детей школа влияет и на родителей, иногда это влияние очень серьезно.
Другой канал, по которому идет антирелигиозное воспитание, это наша печать. Мы находимся в более выгодном положении, чем любая антирелигиозная организация в любой другой стране. В нашей советской печати невозможна религиозная пропаганда. Может быть, это очень неприятно звучит для западноевропейских демократов, которые думают, что большое благодеяние заключается в том, что в интересах господствующих классов печать распространяет враждебные
