кулачество пользуется религиозными верованиями крестьян и вместе с попами сочиняет «письма с неба» против коллективизации. Бывшие монахи и монашенки, лишенные революцией возможности тунеядствовать, ведут гнуснейшую пропаганду против коллективизации, против Советской власти.
Для нас поэтому борьба с религией всегда была прежде всего и главным образом классовой борьбой, борьбой за социализм.
Такой она остается и впредь. Еще около 40% крестьянских хозяйств не вошли в колхозы. Еще большие массы колхозников не расстались с религиозными верованиями. В нашу социалистическую стройку в городах вливаются ежегодно миллионы новых работников из деревень. Над воспитанием этих масс надо еще много и много работать. Мы стали во много раз сильнее, но мы только еще вступили в период социализма.
Когда говорят о наших недостатках, то разные люди говорят о них по-разному. Я говорю о наших недостатках не личных, а о недостатках нашего общественного устройства,— их у нас еще много. Еще бы не было в таком новом, огромном деле. Но только озлобленный враг может не видеть за этими недостатками — за убираемыми обломками нашего прошлого, нашего вчерашнего дня, нашей былой неумелости, некультурности — расцвета новой, социалистической культуры.
Да, новой, социалистической культуры. Ей жизни пока — всего несколько исторических «минут», — 14 лет. Но и за эти 14 лет она показала всему миру трудящихся свои преимущества. СССР стала страной надежды для миллионов трудящихся во всем мире. Мир капитализма стал для них (трудящихся), по выражению Бернарда Шоу, — страной отчаяния.
Каковы же преимущества этой социалистической культуры?
Уничтожается деление общества на классы, на эксплоататоров и эксплоатируемых, хозяев и работников, господ и рабов.
Все становятся (еще не стали) равноправными работниками социалистического общества.
Труд становится (еще не стал для всех) делом чести, доблести и геройства, а не проклятием, как это имеет место в капиталистическом мире.
