хватаются за самые дикие средства, чтобы только» удержать свою паству. Адвентисты например распространяют листовку, написанную некиим бывшим полковником Бейнингеном под заглавием: «Бодрствуйте, се гряду скоро. Второе пришествие спасителя». Сей бывший полковник вычислил, что второе пришествие спасителя и страшный суд его должны произойти как раз в конце советской пятилетки — в 1932/33 г. Bo-всю стараются развернуть работу сектанты таких районов, как Рассказово. На Юго-Камском заводе сектантская группа под названием «Степанидка» под руководством некоей Серафимы Поповой призывает работниц не подписываться на заем индустриализации, так как эти деньги, мол, идут «в лапы антихристу». Таких фактов можно насчитать довольно много. И надо сказать, что они возможны еще и потому, что кое-где наблюдается несомненно еще довольно примиренческое отношение к деятельности такого рода церковников. Так, владивостокский комхоз отказывает союзу металлистов в предоставлении помещения под красный уголок, предоставив это помещение баптистам, потому что баптисты дороже платят. Тульское пчеловодное товарищество продает церковные свечи и одновременно поповские листовки с разрешительными молитвами на разные случаи, а правление товарищества гордится тем, что «у частника таких листовок не достанешь». Кубанский окр-профсовет «подмахнул», не читая повидимому, обращение сектантов, разослав за подписью завкультотдела это воззвание по всем низовым организациям в виде циркуляра («Антирелигиозник», 1929 г. декабрь, № 12).
Какие же выводы должны мы сделать из фактов этого массового движения? Значит ли, что мы можем теперь предоставить дело стихии и ослабить организованную антирелигиозную пропаганду? Ни в коем случае! Наоборот, надо усилить антирелигиозную пропаганду, углубить ее. Атеистическое движение становится движением масс, надо это движение закрепить. Именно потому, что мы имеем налицо массовое атеистическое движение, мы должны внимательнейшим образом следить за тем, чтобы не заменяли это движение снизу административными мерами, административными решениями, чтобы не допускали принуждения там, где надо лишь расширить и придать большую организованность и сознательность массовому
